فأعطاه الله إسحاق ولدًا، وزاده يعقوبُ ولد الولد، فهو النافلة (١). (ز)
٤٩٣٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {ووهبنا له إسحق} قال: ولدًا، {ويعقوب نافلة} قال: ابن ابن (٢). (١٠/ ٣١٥)
٤٩٣٤١ - قال الضحاك بن مزاحم، في قوله: {نافلة}: فضلًا (٣). (ز)
٤٩٣٤٢ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ووهبنا له إسحق} قال: أعطاه، {ويعقوب نافلة} قال: عَطِيَّة (٤). (١٠/ ٣١٦)
٤٩٣٤٣ - تفسير الحسن البصري، قوله: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة}: ابن ابن (٥). (ز)
٤٩٣٤٤ - قال الحسن البصري، في قوله: {نافلة}: فضلًا (٦). (ز)
٤٩٣٤٥ - عن الحكم بن عتيبة، قال: النافلة ابن الابن (٧). (١٠/ ٣١٦)
٤٩٣٤٦ - تفسير قتادة بن دعامة: عطية (٨). (ز)
٤٩٣٤٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: النافلة ابن ابنه يعقوب (٩). (١٠/ ٣١٦)
٤٩٣٤٨ - عن عطاء الخراساني -من طريق ابن جريج- في قوله: {ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة}، قال: يعقوب النافلة، والنافلة عطية (١٠). (ز)
٤٩٣٤٩ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في الآية، قال: دعا بإسحاق، فاستُجِيب له، وزِيدَ يعقوبُ نافلةً (١١). (١٠/ ٣١٦)
٤٩٣٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ووهبنا له} يعني: لإبراهيم {إسحاق}، ثم قال: {ويعقوب نافلة} يعني: فضلًا على مسألته في إسحاق، {وكلا جعلنا
(١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٨٤.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٥، وفيه بلفظ: ويعقوب ابن ابن نافلة.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٨٤، وتفسير البغوي ٥/ ٣٣٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٦. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٥.
(٦) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٨٤، وتفسير البغوي ٥/ ٣٣٠.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٥.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٦.
(١٠) أخرجه الثوري ص ٢٠٢، وابن جرير ١٦/ ٣١٦ بنحوه. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٥.
(١١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
