كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها - ٢٢ - باب الجلوس بين السجدتين - ج: 1 - ص: 456

رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى. [م: ٤٩٨، د:٧٨٣].

٨٩٤ - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عِليٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله ﷺ: "لا تُقْعِ (١) بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ". [ت: ٢٨٢].

٢٢ - بَاب الجُلُوس بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

٨٩٤ - قوله: "لا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ"، والآخر: "لا تُقْعِ إِقْعَاءَ الكَلبِ": الإقعاء نوعان:

الأول: أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب.

الثاني: هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين.

ومن الثاني قول ابن عباس في الإقعاء على القدمين: "هي السنة"، فقلنا لابن عباس: إنا لنراه جفاءً بالرجل، فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك ﷺ (٢).

وهو أن يجعل أليتيه على عقبيه بين السجدتين، هذا مراد ابن عباس بقوله: بل هي السنة.

---

(١) في الأصل: (لا تقعي)، وعليه ضبة.
(٢) صحيح مسلم (٥٣٦).