كتاب تفسير ابن جزي التسهيل لعلوم التنزيل

سورة الدخان - ج: 4 - ص: 92

كلامهم باتفاق فيكون الكلام مُتَنَاسِقًا.

﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى﴾ هذا من كلام الله تعالى، ومعناه: استبعاد تذكُّر الكفار مع تكذيبهم للنبيِّ ﷺ.

والواو في قوله: ﴿وَقَدْ جَاءَهُمْ﴾ واو الحال.

﴿وَرَسُولٌ مُبِينٌ﴾ يعني: محمدًا ﷺ.

﴿وَقَالُوا مُعَلَّمٌ﴾ أي: يُعلّمه بشر.

﴿الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ ابن عباس: هي يوم القيامة.

ابن مسعود: هي يوم بدر.

(﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا﴾ فَعَلْنَا معهم فعلَ المختبِر؛ ليظهر منهم ما سبق في علمنا) (١).

﴿رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ يعني: موسى ﵇.

﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ﴾ ﴿أَنْ﴾ هنا مفسِّرة نابت مَناب القول، و ﴿أَدُّوا﴾ فعل أمرٍ من الأداء، و ﴿عِبَادَ اللَّهِ﴾ مفعول به، وهم بنو إسرائيل.

والمعنى: أرسلوا بني إسرائيل كما قال في «طه»: ﴿فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [طه: ٤٧].

وقيل: ﴿عِبَادَ اللَّهِ﴾ منادى، والمعنى: أدُّوا إليَّ الطاعة والإيمان يا عباد الله.

والأول أظهر.

---

(١) سقط من أ، ب، ج، هـ.