قلت: محمد بن عمر الواقدي: متروك، متهم، يروي أحاديث لا أصل لها [التهذيب (٣/ ٦٥٨)]، ولم يسند الحديث بموضع الشاهد.
• والثابت في هذا عن ابن عمر من قوله، موقوفاً عليه:
• فقد رواه إسماعيل بن علية ثقة ثبت، حافظ متقن، إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، من أثبت الناس في أيوب، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، فإذا انتهى إلى ذي طوى بات به حتى يصبح، ثم يصلي الغداة، ويغتسل، ويحدث أن رسول الله ﷺ كان يفعله.
ثم يدخل مكة ضحى، فيأتي البيت فيستلم الحجر، ويقول: بسم الله، والله أكبر، ثم يرمل ثلاثة أطواف، يمشي ما بين الركنين، فإذا أتى على الحجر استلمه وكبر، أربعة أطواف مشياً، ثم يأتي المقام فيصلي ركعتين، ثم يرجع إلى الحجر فيستلمه، ثم يخرج إلى الصفا من الباب الأعظم، فيقوم عليه، فيكبر سبع مرار، ثلاثاً يكبر، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
أخرجه أحمد (٢/١٤) (٣/ ١٠٥٦/ ٤٧١٨ - ط المكنز)، ومن طريقه: أبو داود في مسائله لأحمد (٦٩٧)، والبيهقي (٥/ ٧٩). [تقدم تخريجه بالتفصيل في فضل الرحيم الودود (٢٦/ ١٨٠٥/ ٦٦)، وتحت الحديث رقم (١٨٦٥) من هذا المجلد] [وانظر: الذكر والدعاء (٢/ ٧٨٧)].
قلت: وهذا أوله مرفوع صحيح، أخرجه البخاري (١٥٧٣)، وآخره موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين. [راجع بقية طرقه عن ابن عمر: في باب استلام الأركان تحت الحديث رقم (١٨٧٦)، (٧) باب ما يقال عند استلام الركن الأسود ومن أي جانب يستلم].
٣ - حديث أم عمارة نسيبة بنت كعب:
• يرويه: يعقوب بن محمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبد الله بن كعب، عن أم عمارة، قالت: شهدت عمرة القضية مع رسول الله ﷺ وكنت قد شهدت الحديبية، فكأني أنظر إلى النبي ﷺ حين انتهى إلى البيت، وهو على راحلته، وابن رواحة آخذ بزمام راحلته - وقد صف له المسلمون - حين دنا من الركن، حتى انتهى إليه، فاستلم الركن بمحجنه، مضطبعاً بثوبه على راحلته، والمسلمون يطوفون معه قد اضطبعوا بثيابهم، وعبد الله بن رواحة يقول: … فذكر الحديث.
أخرجه الواقدي في المغازي (٢/ ٧٣٥). [وهو حديث باطل، تقدم تخريجه بطرقه تحت الحديث رقم (١٨٧٣)].
٤ - مرسل ابن شهاب الزهري:
• يرويه: محمد بن فليح [ما به بأس، ليس بذاك القوي]، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة [المدني: ثقة مشهور، روى له البخاري، وهو: ابن أخي موسى بن عقبة]:
