حجاج [عند الطبراني]، ولفظ يونس وسريج [مقرونين عند أحمد]، والعيشي [عند ابن عدي]، بنحو رواية موسى بن إسماعيل [عند أبي داود].
أخرجه أبو داود (١٨٨٤)، وأحمد (١/ ٣٠٦ و ٣٧١)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٢٤٧٨/ ٦٢)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٦٨)(٦/ ٤٥٠/ ١٠٠٩٩ - ط الرشد)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٧٩)، وفي المعرفة (٧/ ٢١٦/ ٩٨٥٨)، وفي الدلائل (٥/ ٢٠٣)، والضياء في المختارة (١٠/ ٢٠٧/ ٢١٣ - ٢١٥). [التحفة (٤/ ٣٣٤/ ٥٥٣٨)، الإتحاف (٧/ ٢٠٩/ ٧٦٥٦)، المسند المصنف (١٢/ ٣١٢/ ٥٩٤٢)].
قلت: هذا حديث صحيح، لا يضره تفرد ابن خثيم به عن سعيد بن جبير، فقد كان مختصًا بسعيد بن جبير، مكثرًا عنه، مصاحبًا له، يحتمل منه التفرد عنه [راجع ترجمته مفصلة تحت الحديث رقم (١٨٧٦)، (١٠) باب ما روي في فضل الحجر الأسود].
قال النووي في المجموع (٨/٢٠): «حديث ابن عباس هذا صحيح، رواه أبو داود بإسناد صحيح».
• قلت: وقد حفظه حماد بن سلمة عن ابن خثيم بإسنادين:
• فقد رواه ثقات أصحابه أيضًا: موسى بن إسماعيل التبوذكي، ويونس بن محمد المؤدب، وروح بن عبادة، وحجاج بن المنهال، وسريج بن النعمان، والحسن بن موسى الأشيب، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، فرملوا بالبيت ثلاثًا، ومشوا أربعًا.
أخرجه أبو داود (١٨٩٠)، وأحمد (١/ ٢٩٥ و ٣٠٦ و ٣٧٢) [انظر: طبعة المكنز (٢/ ٣٦٠٣/ ٨٢١)]، وأبو يعلى (٤/ ٤٤٩/ ٢٥٧٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٨٠ / ٣٨٣٤)، والضياء في المختارة (١١/٨٤/٧٦ و ٧٧). [التحفة (٤/ ٤٤٧/ ٥٧٧٧)، الإتحاف (٧/ ٣٢٢/ ٧٩١٢)، المسند المصنف (١٢/ ٢٣٢/ ٥٨٦٣)].
وهذا حديث صحيح، عبد الله بن عثمان بن خثيم: مكي، صدوق، وثقه ابن معين، من الخامسة، مات سنة (١٣٢)، سمع أبا الطفيل.
• تنبيه: وقع في النسخة الميمنية دخول حديث في حديث، حيث سقط متن حديث روح عن حماد بن سلمة عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس عن النبي ﷺ؛ أنه اعتمر من جعرانة … ، الحديث، وسقط أيضًا إسناد الحديث الذي يليه، وهو: روح عن حماد عن أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل عن ابن عباس، الحديث الطويل، وألزق الإسناد الأول بالمتن الثاني، ومما يؤكد ذلك أن المتن الثاني لا يُعرف من حديث ابن خثيم [انظر: مسند أحمد (١/ ٣٧٢ - ٣٧٣)(٢/ ٨٢١ و ٨٢٢/ ٣٦٠٣ و ٣٦٠٤ - ط المكنز). المسند المصنف (١٢/ ٢٣٢/ ٥٨٦٣)].
• ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل [ثقة حافظ]: حدثنا هدبة بن خالد [بصري، ثقة،