كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٨ - باب استلام الأركان - ج: 30 - ص: 189

حديثو عهد بجاهلية - أو قال: بكفر - لأنفقتُ كنز الكعبة في سبيل الله، ولجعلتُ بابها بالأرض، ولأدخلتُ فيها من الحِجْر».

أخرجه مسلم (٤٠٠/ ١٣٣٣)، وأبو عوانة (١٧/ ٧٢/ ٢١٨٩٦ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/٧/٣٠٩٧)، وابن خزيمة (١٧/ ٧٢/ ٢١٨٩٦ - إتحاف)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/٣٥٨/١٤٨٧). [التحفة (١١/٢٨٤/١٦٢٨٧)، الإتحاف (١٧/ ٧٢/ ٢١٨٩٦)، المسند المصنف (٣٨/ ١٠٢/ ١٨١٨١)].

قلت: وهو حديث صحيح، أخرجه مسلم في المتابعات بعد حديث مالك، ثم أتبعه بحديث سعيد بن ميناء عن عبد الله بن الزبير عن عائشة بنحو حديث نافع هذا [وليس هذا موضع استيفاء طرق حديث عائشة هذا، وإنما المقصود هو حديث ابن عمر في استلام الركنين]، وبكير بن عبد الله بن الأشج: مدني نزيل مصر، ثقة، لكن ابنه مخرمة: لم يسمع من أبيه شيئاً، وروايته عنه إنما هي من كتاب أبيه وجادة، وقد اعتمده مالك ومسلم، قال ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ١٩٩): «أكثر ما يقول مالك: حدثني الثقة، فهو: مخرمة بن بكير الأشج. وقال أصحاب مالك - ابن وهب وغيره -: كل ما أخذه مالك من كتب بكير؛ فإنه يأخذها من مخرمة ابنه، فينظر فيها»، قلت: وذلك فيما توبع عليه، ولم يأت فيه بما ينكر. [انظر: فضل الرحيم الودود (٣/٣٤/٢٠٧) و (٣/ ٢٦٧/ ٢٨٣) و (١٠/ ٩١٩/ ٩٠) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٣٧) و (١٤/ ١٤٦/ ١٢٧٣) و (١٤/ ١٩٧/ ١٢٧٦) و (١٧/٣٣/١٤٠٢)] [وانظر: تخريج أحاديث الذكر والدعاء برقم (٤٥٩) (٣/ ٩٩٩) و (٣/ ٥٢٩) و (٣/ ١٠٨١ - ١٠٨٢)] [انظر: بيان الوهم (٢/ ٣٧٢/ ٣٦٩) و (٥/ ٢٣٧/ ٢٤٤٧)].

• ورواه محمد بن عمرو بن تمام [أبو الكروس: صدوق. الجرح والتعديل (٨/٣٤). إكمال ابن ماكولا (٧/ ١٣٢). تاريخ الإسلام (٦/ ٤٢٠)]، عن يحيى بن بكير [ثقة]، عن ميمون [ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج: مصري، روى عنه جماعة من ثقات المصريين، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (٧/ ٣٤٢) (٩/ ١٢٢ - ط الناشر المتميز). الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٩). الثقات (٩/ ١٧٤). تاريخ ابن يونس (٢/ ٢٤٢).

معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٧٢٤/ ١٩٣٦). تاريخ الإسلام (٤/ ٩٨٧)]، عن مخرمة [مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج] به.

أخرجه ابن خزيمة (١٧/ ٧٢/ ٢١٨٩٦ - إتحاف). [الإتحاف (١٧/ ٧٢/ ٢١٨٩٦)].

وهذا حديث صحيح، وإسناده صالح في المتابعات.

• تنبيه: اقتصرت على طريق عبد الله بن أبي بكر لموضع الشاهد منه، وللحديث طرق أخرى عن عائشة، يأتي تخريجها في موضعها من الفضل إن شاء الله تعالى.

الله ومن طرق حديث ابن عمر غير ما سيأتي تحت الحديث الآتي:

أ - عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر:

• يرويه: ميمون بن الحكم [الصنعاني: شيخ، روى عنه الفاكهي حديث ابن جعشم