عن ابن جريج، وروى عنه أيضا: عبيد بن محمد الكشوري وغيره، ولم أجد من ترجم [له]، قال: حدثنا محمد بن جعشم محمد بن شرحبيل بن جعشم يماني، قال البخاري:«حديثه معروف»، وقال ابن حبان:«مستقيم الحديث»، وقال الدارقطني:«لم يكن بالحافظ». التاريخ الكبير (١/ ١١٣). الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٥). الثقات (٩/ ٥٢). علل الدارقطني [(١٢/ ٣٤٣/ ٢٧٧٠)]، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن ابن عمر ﵄، قال: إن النبي ﷺ كان لا يستلم الركنين الغربيين. قال: ولكنه كان لا يكاد أن يجاوز الشرقيين.
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١١٧/ ٩٢).
قلت: وهذه الرواية وهم، دخل لراويها حديث في حديث، فقد رواه عبد الرزاق [وهو: ثقة حافظ، مكثر عن ابن جريج، وكان راويته، ومن أثبت الناس فيه]، فرواه مرة عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر موقوفا عليه، ثم رواه أيضا: عن ابن جريج، عن عطاء أنه بلغه مرسلا.
• أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٢٦٠/ ٩٢٢٦ - ط التأصيل الثانية): عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء؛ أنه بلغه؛ أن رسول الله ﷺ كان لا يستلم الركنين الغربيين، ولكن الشرقيين. وهذا مرسل.
• وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (٥/ ٢٦٠/ ٩٢٢٧ - ط التأصيل الثانية): عن ابن جريج، عن عطاء، أنه لم ير ابن عمر يستلم الغربيين، قال: ولكنه لا يكاد أن يجاوز الشرقيين.
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
وقد اختلف الأئمة النقاد في سماع عطاء من ابن عمر، فنفاه يحيى بن سعيد القطان وأحمد وابن معين، وقالوا بأن عطاء لم يسمع من ابن عمر، وإنما رآه رؤية، وأثبته ابن المديني والبخاري ومسلم، وقال ابن عساكر ردا على كلام القطان ومن تبعه:«لا معنى لهذا الإنكار فقد سمع عطاء من أقدم من ابن عمر، وكان يفتي في زمان ابن عمر» [تاريخ ابن معين للدوري (٤/ ٣٣٣٧ و ٣٤٣٨ و ٣٨٧٦). سؤالات ابن محرز (١/ ١٢٦/ ٦٢٦). العلل لابن المديني (١٣٨). التاريخ الكبير (٦/ ٤٦٣). كنى مسلم (٢/ ٧١٩/ ٢٨٨٩). التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٢١٠/ ٥٨٥). المراسيل (٥٦٥ و ٥٦٧). تاريخ دمشق (٤٠/ ٣٦٦ - ٣٧٧). التهذيب (٣/ ١٠٢). تحفة التحصيل (٢٢٨)]، والله أعلم.
ب - عطاء ونافع عن ابن عمر:
• ورواه المعتمر بن سليمان [ثقة]، وعبد الله بن رجاء [المكي: ثقة]:
عن عبيد الله بن عمر، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول: رأيت ابن عمر ﵄ يستلم الركن الغربي. قال: فذكرت ذلك لنافع، فقال: لم نره غير مرة واحدة مد يده ثم قبضها، وقال: أستغفر الله، نسيت.
قال عبيد الله: قلت لنافع: لم كان ابن عمر ﵄ ترك استلام الركنين اللذين نحو