أخرجه ابن أبي شيبة (٨/٩٩/١٤٠٤٤ - ط الشثري)، وأبو داود في مسائله لأحمد (٨٠٤)
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صالح، رجاله كلهم ثقات؛ عدا رباح بن أبي معروف، وهو صالح في الموقوفات، وفي المتابعات، والله أعلم.
ورواية رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس هذه لا تعارضها: رواية ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص، بدليل وجود أصل لرواية عطاء عن ابن عباس.
• فقد روى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن ابن أبي ليلى [ليس بالقوي، مكثر عن عطاء]، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أنه قال: لا تقوموا تدعون كما تصنع اليهود في كنائسها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٤٨/ ٨٦٧٥) و (١٦/ ٣١١/ ٣١٦٧٨).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد لا بأس به في المتابعات.
• فإن قيل: ألا يشهد له ما روي عن جابر موقوفاً عليه:
رواه قزعة بن سويد بن حجير [الباهلي البصري: ليس بالقوي]: حدثني أبي سويد بن حجير: حدثنا المهاجر بن عكرمة، قال: سألنا جابر بن عبد الله عن الرجل يقضي صلاته وطوافه، ثم يخرج من المسجد فيستقبل البيت؟ فقال: ما كنت أرى يفعل هذا إلا اليهود.
أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٧٠٥/ ٢١٠). [الإتحاف (٣/ ٥٨٠/ ٣٧٩٢)، المسند المصنف (٥/ ٣٣٩/ ٢٦٨٠)].
فيقال: قد خالفه من هو أثبت وأضبط وأحفظ من قزعة مائة مرة، وهو شعبة، فرواه عن أبي قزعة به في رفع الأيدي عند رؤية البيت وفيه قول جابر: ما كنت أظن أحداً يفعل هذا إلا اليهود، حججنا مع رسول الله ﷺ، فلم نكن نفعله. [وهو حديث ضعيف، تقدم برقم (١٨٧٠)].
٤ - عن مجاهد بن جبر:
• يرويه: مروان بن معاوية [ثقة حافظ]، ومكي بن إبراهيم [ثقة ثبت]، وعثمان بن عمرو بن ساج [ضعيف]، قالوا:
حدثنا عثمان بن الأسود [مكي، ثقة ثبت]، قال: كان مجاهد يكره إذا انصرف الرجل إلى أهله أن يقوم على باب المسجد - مسجد الحرام - مستقبل الكعبة ينظر إليها ويدعو، ويقول: إن اليهود يفعلون ذلك. لفظ مروان [عند أبي داود].
ولفظ عثمان [عند الأزرقي] قال: كنت مع مجاهد، فخرجنا من باب المسجد، فاستقبلت الكعبة، فرفعت يدي فقال: لا تفعل إن هذا من فعل اليهود.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٩٩/ ١٤٠٤٥ - ط الشثري)، والأزرقي في أخبار مكة
