وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.
و - وروى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن سفيان [الثوري]، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: يصوم عشرة أيام. [يعني: المحصر إذا لم يجد الهدي].
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٧٠/ ١٤٧٤٤ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.
ز - ورواه معتمر بن سليمان [ثقة]، عن ليث، عن طاووس وعطاء، قالا: إذا جمع بين عمرة وحج فحبسه مرض، أجزأه لهما هدي واحد.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٤١/ ١٣٢٤٥ - ط الشثري).
ح - ورواه هشيم، عن حجاج، عن عطاء، قال: عليه هدي.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٤٠/ ١٣٢٤٤) و (٨/ ٢٣٦/ ١٤٦١٦).
قلت: ليث بن أبي سليم: ضعيف، عالم بالمناسك، وحجاج بن أرطاة: ليس بالقوي، كان راوية لعطاء، وقد توبعا، فيمن روى عن عطاء بأن على المحصر هدياً.
ط - وروى هشيم بن بشير، عن حجاج، عن عطاء، قال: إن كان حجّ فعليه أن يصل إلى البيت بحج أو عمرة، وإن كان لم يحج فعليه الحج.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥١٢/ ١٣٥٣٩ - ط الشثري).
قلت: حجاج بن أرطاة: ليس بالقوي، وقد خالف أصحاب عطاء.
ي - ورواه أبو حنيفة النعمان بن ثابت: [ضعيف]، عن حماد [حماد بن أبي سليمان: صدوق، له أوهام]، قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن الرجل يحصر بعمرة كيف يصنع؟ وأنا أريد أن أقول: فإن أحصر وهو مهل بالحج، ثم أسأله فإن أحصر وهو قارن، قال: فقال في المحصر بالعمرة: إن شاء أهدى هدياً، وإن شاء أحل بغير هدي.
قال: فلما أخطأ تركته. قال: وسألت سعيد بن جبير، فقال: مثل قول إبراهيم.
أخرجه أبو يوسف في الآثار (٤٩٨). وإسناده ضعيف.
١٠ - عن مجاهد:
• رواه جرير بن عبد الحميد [ثقة]، عن ليث [ليث بن أبي سليم: ضعيف]، ومنصور [منصور بن المعتمر: ثقة ثبت]، عن مجاهد، قال: يبعث بهدي ويحل به.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٤٠/ ١٣٢٤٣ - ط الشثري).
وهذا موقوف على مجاهد بإسناد صحيح.
• وروى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، ومحمد بن الحسن الشيباني [ضعيف]: عن عمر بن ذر الهمداني، عن مجاهد، قال [في المحصر]: إذا حلق قبل أن يذبح هديه، قال: عليه هدي آخر. وفي رواية الشيباني: سألت مجاهداً … فذكره مطولاً.
أخرجه محمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة (٢/ ١٨٨)، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٣٦/ ١٤٦١٧ - ط الشثري).
