مقطوع مجاهد بن جبر:
• رواه محمد بن بشار [بُندار: ثقة ثبت]، قال: حدثنا يحيى بن سعيد [القَطّان: ثقة حجة، إمام ناقد]، عن سيف بن سليمان [ثقة]، عن مجاهد، قال: كل شيء في القرآن: أو أو؛ فهو بالخيار، مثل الجراب فيه الخيط الأبيض والأسود، فأيهما خرج أخذته.
أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٩٦).
وهذا مقطوع على مجاهد قوله، بإسناد صحيح.
• ورواه معمر بن راشد [ثقة ثبت]، عن الزهري وقتادة، وعن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قالوا: الرجل مُخَيَّر في الصيام، والصدقة، والنُسُك، في جزاء الصيد. أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١١٩/ ٨٤٤٤ - ط التأصيل الثانية).
وهذا مقطوع صحيح.
قال ابن حجر في تغليق التعليق (٥/ ٢٠٦): «وقد رُوي عن مجاهد من قوله بأسانيد صحيحة».
• ورواه سفيان الثوري، وعبد الله بن إدريس، وهشيم بن بشير:
عن ليث، عن مجاهد، قال: كل ما كان في القرآن: كذا، فمن لم يجد فكذا؛ فالأول الأول، وما كان في القرآن: أو كذا، أو كذا؛ فهو فيه بالخيار. لفظ ابن إدريس.
ولفظ الثوري: كل شيء في القرآن: أو أو، فصاحبه بالخيار، يأخذ الأول فالأول.
ولفظ هشيم: أخبرنا ليث، عن عطاء ومجاهد، أنهما قالا: ما كان في القرآن: أو كذا، أو كذا، فصاحبه بالخيار، أي ذلك شاء فعل.
أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٩٦ و ٣٩٧ و ٣٩٨) و (٨/ ٧٠١).
وأما مقطوع عِكرمة:
فقد رواه أسباط بن محمد [ثقة]، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى [ثقة]، قالا:
حدثنا داود بن أبي هند [ثقة]، عن عكرمة، قال: كل شيء في القرآن: أو أو، فليتخير أي الكفارات شاء، فإذا كان: ﴿فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ﴾، فالأول فالأول. لفظ أسباط [عند ابن أبي شيبة]. وبنحوه لفظ عبد الأعلى [عند الطبري].
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٣٤٤/ ١٢٨٦٣ - ط الشثري)، وابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٩٨) و (٨/ ٧٠١)، وابن شاهين في جزئه (١٢ - رواية ابن المهتدي).
وهذا مقطوع على عكرمة قوله، بإسناد صحيح.
• وقد ثبت ذلك أيضاً: عن الحسن البصري [أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ٧٠٢)] [وهو صحيح عنه].
• وعن عمرو بن دينار [أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٨٠/ ١٢١٧) و (٣/ ٤٨١/ ١٢١٨)، وفي المسند (١٣٣)، ومن طريقه: البيهقي في الكبرى (١٨٥٥)، وفي المعرفة
