كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٣ - باب في الفدية - ج: 29 - ص: 361

أن يقول فيه عطاء: حدثني شيخ، وأظن القائل بأنه عبد الرحمن بن أبي ليلى لما عُرف أنه كوفي، وأنه الذي يروي الحديث عن كعب بن عجرة، ظن أنه هو، والله أعلم.

وقد روى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة جماعة، منهم: الشعبي، وأبو قلابة، ومجاهد، والحكم بن عتيبة، وغيرهم، وكلهم قال فيه: «انسك بشاة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم، … ، وقال في هذا الحديث بعضهم عن داود عن الشعبي: «أمعك دم؟»، قال: لا، وقال بعضهم فيه عن الحكم بن عتيبة: «فحلقت رأسي، ونسكت»، وهذا متعارض وأصح ما فيه: التخيير في النسك، والإطعام، والصيام.

وقد روى هذا الحديث عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة، وقد يكون ذلك الشيخ الذي ذكره عطاء الخراساني فهو كوفي، لا يبعد أن يلقاه عطاء، وهو أشبه عندي، والله أعلم».

ثم قال (٧/٢١): «أما الشيخ الذي روى عنه عطاء الخراساني بالكوفة هذا الحديث؛ فيمكن أن يكون ابن أبي ليلى، وممكن أن يكون عبد الله بن معقل الكوفي، ولا يبعد أن يلقاه عطاء وهو الأشبه عندي».

وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٤/ ٣٨٦): «والشيخ الذي روى عنه عطاء الخراساني هذا الحديث الذي لقيه بسوق البرم بالكوفة، قيل: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقيل: هو عبد الله بن معقل بن مقرن، وكلاهما كوفي يروي هذا الحديث ويعرف به».

وقال أبو العباس الداني في الإيماء (٢/ ١٩٦): «وهذا السند معلول؛ لأن الشيخ مجهول. قيل: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقيل: هو عبد الله بن معقل الكوفي، وهذا هو الأظهر؛ لأن ابن أبي ليلى مشهور، لو كان؛ لصرح باسمه». [وانظر أيضاً: المسالك شرح الموطأ (٤/ ٤٦٦)].

قلت: شيخ مالك في هذا الحديث: عطاء بن أبي مسلم الخراساني، نزيل الشام، وهو: صدوق، يهم كثيراً، تكلم في حفظه، والجمهور على توثيقه، وهو كثير الإرسال، قال أبو حاتم إمام أئمة الجرح والتعديل - وهو معروف بتشدده في هذا الباب -، قال: «ثقة صدوق»، فسأله ابنه: يحتج به؟ قال: «نعم»، ووثقه أيضاً: أحمد، وابن معين، والنسائي، والترمذي، ويعقوب بن شيبة، والدارقطني، والعجلي، وابن سعد، وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به، وممن تكلم فيه شعبة والبخاري، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم، وضعفه الدارقطني في السنن، وانظر كلام الحافظ الذهبي في ذلك في الميزان (٣/ ٧٤)، وقال في المغني (٢/ ٥٩): صدوق مشهور» [انظر: سؤالات ابن محرز (١/ ١٢٩/ ٦٥٠). المراسيل (٥٧٥). المجروحين (٢/ ٢٤٢). جامع التحصيل (٢٣٨). تحفة التحصيل (٢٢٩). الميزان (٣/ ٧٤). المغني (٢/ ٥٩). التهذيب (٣/ ١٠٨) (٩/ ١٣٨ - ط دار البر)].