كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٣ - باب في الفدية - ج: 29 - ص: 360

منها، وقال مُغَلطَاي: «وأما حديثه عن أم هانئ فلعله لقيها؛ لأنها جدته أم أبيه» [التاريخ الكبير (٨/ ٢٦٥). الجرح والتعديل (٩/ ١٣٣). الثقات (٥/ ٥٢١). تاريخ الإسلام (٢/ ١٠١٧). إكمال مُغَلطَاي (١٢/ ٢٩٤). التهذيب (٤/ ٣٤٥)]، وروايته عن أبي بكر الصديق وابن مسعود مرسلة [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٣٢٧/ ١٥٧١). سؤالات ابن محرز (١/ ١٢٤). المراسيل (٩١٤ و ٩١٥). علل ابن أبي حاتم (١٨٣٧). إكمال مُغَلطَاي (١٢/ ٢٩٤)].

ولم أقف في الأسانيد على سماع يحيى بن جعدة من كعب بن عجرة، وهو أقدم وفاة من أم هانئ، ومن زيد بن أرقم، وعليه:

فإن هذا إسناد رجاله ثقات، ولا يعرف ليحيى بن جعدة سماع من كعب، وهو حديث جيد في الشواهد، وفيه التخيير بين الخصال الثلاثة؛ الصيام والإطعام والذبح.

٤ - شيخ مبهم لعطاء الخراساني، عن كعب:

• يرويه: مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، أنه قال: حدثني شيخ بسوق البُرْم بالكوفة، عن كعب بن عجرة، أنه قال: جاءني رسول الله ﷺ وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي، وقد امتلأ رأسي ولحيتي قَمْلاً، فأخذ بجبهتي، ثم قال: «احلق هذا الشعر، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين»، وقد كان رسول الله ﷺ علم أنه ليس عندي ما أنسك به.

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٥٥٧/ ١٢٥٢ - رواية يحيى الليثي) (٧٩٧ - رواية القعنبي) (١٢٦٠ - رواية أبي مصعب) (ق ٦٣/ أ - موطأ ابن القاسم برواية سحنون) (٩٢٩ - ط مسك) (٢/ ١٦٥/ ١٢٦٢ - رواية ابن بكير) (٥٩٤ - رواية الحدثاني).

ومن طريقه: إسحاق بن إسماعيل القاضي في مسند مالك (٦٢)، وابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٨٩)، وأبو القاسم البغوي في حديث مصعب الزبيري (٢٣) [وبمتنه تحريف]، والطحاوي في أحكام القرآن (٢/ ٢٦٥/ ١٧١١) [وبمتنه سقط]، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٢٠/ ٢٥٦)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٣٤٦/ ٢٤٤١)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (١٥٢)، والجوهري في مسند الموطأ (٦١٦)، والخطيب في الموضح (١/ ١٥٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٤١٧). [المسند المصنف (٢٣/ ٦١٩/ ١٠٧٢٥)]

رواه عن مالك: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن يحيى الليثي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وسويد بن سعيد الحدثاني.

• قال ابن عبد البر في التمهيد (٤/٢١): «لم يختلف الرواة عن مالك في هذا الحديث، ويقولون: إن الشيخ الذي روى عنه عطاء الخراساني هذا الحديث: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهذا بعيد؛ لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى أشهر في التابعين من