كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٣ - باب في الفدية - ج: 29 - ص: 333

أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/١١١/٢٢٥).

وهذا صورته مرسل، وحقيقته متصل، فقد تتابع على وصله عن ابن أبي نجيح جماعة من ثقات أصحابه، وثقات الأئمة.

هكذا روى هذا الحديث عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة:

عبد الكريم بن مالك الجزري، وأيوب السختياني، وحميد بن قيس الأعرج، وعبد الله بن أبي نجيح، وسيف بن سليمان المكي. وقد تابعهم على ذلك جماعة من الثقات:

١٢ - فقد رواه أحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، وأبو داود الطيالسي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن حجر السعدي، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو عبد الله محمد بن هشام بن عيسى الطالقاني المروذي [وهم ثقات، أكثرهم حفاظ]:

حدثنا هشيم بن بشير [ثقة ثبت من أثبت الناس في أبي بشر]: حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وهو ثقة من الخامسة، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: كنا مع رسول الله ﷺ بالحديبية ونحن محرمون، وقد حصرنا المشركون، قال: وكانت لي وفرة، فجعلت الهوام تساقط على وجهي، فمر بي النبي ﷺ، فقال: «أيؤذيك هوام رأسك؟»، قلت: نعم، [زاد أحمد: فأمره أن يحلق]، قال: وأنزلت هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكِ﴾. لفظ محمد بن هشام [عند البخاري]، وأحمد [في مسنده]، ويعقوب الدورقي [عند الطبري].

ولفظ سعيد بن منصور: قال: نزلت في هذه الآية، قال: كنا مع رسول الله ﷺ بالحديبية، ونحن محرمون، وقد حصرنا المشركون وكانت لي وفرة، فجعلت الهوام تساقط على وجهي، فنزلت: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكِ﴾، فقال رسول الله ﷺ: «أيؤذيك هوام رأسك؟»، قلت: نعم، قال: «فاحلق، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك نسيكة». وبنحوه رواه الطيالسي [في مسنده مقروناً بأبي عوانة، ومن طريقه: الطحاوي].

ولفظ أحمد وعثمان [مقرونين عند الطبراني]: نزلت هذه الآية في، كنا مع رسول الله ﷺ في الحديبية ونحن محرمون، وقد حصرنا المشركون، وكانت لي وفرة، فجعلت الهوام تساقط على وجهي، فمر رسول الله ﷺ، فقال: «أيؤذيك هوام رأسك؟»، قلت: نعم يا رسول الله، قال: «فاحلق»، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكِ﴾، قال: «فالصيام ثلاثة أيام، والصدقة ستة مساكين، والنسك شاة». وهذا وإن كان ظاهره الوقف تفسيراً من الصحابي، لكنه مرفوع، فقد توارد على رفعه عن هشيم: سعيد بن منصور، والطيالسي.

وأحال الترمذي لفظ علي بن حجر على لفظ حديث هشيم، عن المغيرة، عن مجاهد، ويأتي ذكره، وقد صرح هشيم بالسماع في رواية أحمد وسعيد بن منصور.