كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٣ - باب في الفدية - ج: 29 - ص: 331

حدثنا مسلم بن خالد الزنجي [ليس بالقوي، كثير الغلط، قال البخاري وأبو حاتم: «منكر الحديث»]، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: مر بي النبي ﷺ وأنا بالحديبية أطبخ قدراً، والقمل يتهافت على وجهي، فقال: «أيؤذيك هوام رأسك؟»، قلت: نعم، قال: «فاحلق، ثم صم ثلاثة أيام، أو اذبح شاة، أو أطعم فرقاً بين ستة مساكين».

أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/١١١/٢٢٧).

قلت: لا يثبت بهذا اللفظ من حديث ابن أبي نجيح؛ فقد رواه ورقاء بن عمر اليشكري، وشبل بن عباد، وعيسى بن ميمون الجرشي، ومعمر بن راشد: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة؛ أن رسول الله ﷺ رآه وقمله يسقط على وجهه، فقال: «أيؤذيك هوامك؟»، قال: نعم، فأمره رسول الله ﷺ أن يحلق، وهو بالحديبية، لم يتبين لهم أنهم يحِلُّون بها، وهم على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله الفدية، فأمره رسول الله ﷺ أن يُطعم فرقاً بين ستة مساكين، أو يُهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام. وهذا هو المعروف من حديث ابن أبي نجيح عن مجاهد.

• وتقدم معنا في الطرق السابقة: أن ممن رواه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به: سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، لكنهما روياه عن ابن أبي نجيح مقروناً بغيره، مثل: عبد الكريم بن مالك الجزري، وأيوب السختياني، وحميد بن قيس الأعرج، وسيف بن سليمان المكي؛ فكان السفيانان غالباً ما يرويانه بلفظ أحد هؤلاء المذكورين في الإسناد دون لفظ ابن أبي نجيح، إلا ما وقع عند ابن خزيمة من رواية الثوري ومعمر مقرونين بلفظ الجماعة.

• فإن قيل: قد رواه الشافعي، والحميدي:

عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: مرَّ بي النبي ﷺ بالحديبية وأنا أوقد تحت قدر، والقمل يتهافت من رأسي، فقال: «يا كعب أيؤذيك هوامك؟»، قلت: نعم، قال: «فاحلق رأسك، واذبح شاة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم فرقاً بين ستة مساكين».

فيقال: إما أن يكون ذلك من تصرف ابن عيينة، وهو محتمل لاتفاق المعنى، أو من تصرف أصحابه حين أرادوا أن يفردوا رواية كل واحد من شيوخ ابن عيينة، لاسيما مع تقارب المعنى، والله أعلم.

والشاهد: أن هذه الزيادة: «لم يتبين لهم أنهم يحِلُّون بها، وهم على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله الفدية»، إنما اختص بها ابن أبي نجيح دون بقية أصحاب مجاهد، ممن قرنوا في رواية سفيان بن عيينة، ورواية سفيان الثوري، والله أعلم.

• إذا تبين لك ذلك: فاعلم أن هذا الحديث قد رواه يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير [الداري