كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٣ - باب في الفدية - ج: 29 - ص: 329

الطحاوي إسناد حديث ابن وهب على إسناد حديث الشافعي عن مالك متصلاً، وكذلك وقع في بعض نسخ تفسير الطبري متصلاً، لكن أكثر النسخ بإسقاط ابن أبي ليلى من الإسناد، وهو الصواب من رواية ابن وهب، فإن الجوهري وابن عبد البر من أعلم الناس باختلاف رواة الموطأ، والله أعلم.

• والحاصل: فقد رواه سفيان بن عيينة، ومالك بن أنس: عن حميد بن قيس، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة مرفوعاً. وهو حديث صحيح.

١١ - ورواه ورقاء بن عمر اليشكري، وشبل بن عباد، وعيسى بن ميمون الجرشي يُعرف بابن داية [وهم ثقات، من أصحاب ابن أبي نجيح، والمكثرين عنه]، ومعمر بن راشد [ثقة ثبت]، وحجاج بن أرطاة [ليس بالقوي، وهو غريب من حديثه]، ومسلم بن خالد الزنجي [ليس بالقوي]:

عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة؛ أن رسول الله ﷺ رآه وقمله يسقط على وجهه، فقال: «أيؤذيك هوامك؟»، قال: نعم، فأمره رسول الله ﷺ أن يحلق، وهو بالحديبية، لم يبين [هكذا في رواية للسمعاني عن أبي الوقت أيضاً، وفي أخرى عنه وفي رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر: لم يتبين] لهم أنهم يحلّون بها، وهم على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله الفدية، فأمره رسول الله ﷺ أن يُطعم فرقاً بين ستة مساكين، أو يُهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام. لفظ ورقاء [عند البخاري (٤١٥٩)، وابن أبي حاتم، والهمذاني، والطبراني، والدارقطني، وابن منده، والبغوي، ووقع عند ابن أبي حاتم والهمذاني والطبراني، وابن منده: لم يتبين]، وبمثله رواه عيسى بن ميمون [عند الطبري، وقال: لم يتبين].

ومثله لفظ شبل [عند البخاري (١٨١٧)، وبنحوه عند ابن خزيمة، وأبي الشيخ، والبيهقي]، وقال عند البخاري: ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها.

وبنحو لفظ ورقاء وشبل وعيسى: رواه معمر [عند أحمد، وابن حبان، وابن خزيمة، والطبراني]، وقال: ولم يبين لهم أنهم يحلقون بها [عدا الطبراني]، وقال فيه: أو أذبح شاة.

ولفظ حجاج [عند ابن منده (٢١٥)]: عن كعب بن عجرة؛ أنه كان مع النبي ﷺ زمن الحديبية، وأنه تساقط هوام رأسه على وجهه، قال: فرآه النبي ﷺ فأمره أن يحلق رأسه ويكفر، فنزلت هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَّأْسِهِ﴾ الآية.

أخرجه البخاري (١٨١٧ و ١٨١٨ و ٤١٥٩)، وأبو بكر الإسماعيلي في مستخرجه عليه [عزاه إليه: ابن الملقن في التوضيح (١٢/ ٣١٠)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١٢٤)، والفتح (٤/١٩)]، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن حجر في الفتح (٤/١٩)]، وأبو عوانة في مستخرجه على مسلم (٩/ ١٧٠/ ٣٦٣٦)، وابن خزيمة (٤/ ١٩٦/ ٢٦٧٧ و ٢٦٧٨)، وابن حبان (٩/ ٢٩٠/ ٣٩٧٩)، وأحمد (٤/ ٢٤٢)، ومحمد بن يوسف