أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/١٠٨/٢١٦).
قلت: أبان بن صالح معروف بالرواية عن مجاهد وعن الحكم بن عتيبة، فيحتمل أن يكون أخذه عنهما جميعاً، لاسيما والحديث محفوظ عن مجاهد، رواه عنه جمع من الثقات، كما سيأتي بيانه، ويحتمل أن يكون ابن إسحاق لما حدث به يزيد بن أبي حبيب سلك فيه الجادة، والطريق السهل، لأن رواية أبان عن مجاهد أكثر وأشهر، وإبراهيم بن سعد هو أثبت الناس في ابن إسحاق، وروايته عنه تقدم على رواية غيره عند الاختلاف، والله أعلم.
• وانظر: ما علقه الطحاوي في اختلاف العلماء (٢/ ١٩٧ - اختصار الجصاص) [وقد وقع في إسناده سقط، ودخول حديث في حديث].
• قلت: ولم ينفرد ابن إسحاق بهذا من حديث الحكم بن عتيبة:
• فقد رواه عفان بن مسلم [ثقة متقن]: حدثنا شعبة: حدثني الحكم: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: نَزَلَت فيَّ.
أخرجه عفان بن مسلم في حديثه (٤٣ - رواية العنبري)، وعنه: أحمد (٤/ ٢٤٣) (٨/ ٤١١٤/ ١٨٤٠٨ - ط المكنز). [الإتحاف (١٣/١٨/١٦٣٨١)، المسند المصنف (٢٣/ ٦٠٦/ ١٠٧٢٠
)]
وهذا حديث صحيح.
• ورواه عبدة بن سليمان [ثقة ثبت]، عن مسعر بن كدام [ثقة ثبت]، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بنحوه.
أخرجه أحمد (٥/ ٢١٩/ ٦٩٨٢ - إطراف المسند) (١٣/١٨/١٦٣٨١ - إتحاف).
وهذا حديث صحيح.
• ورواه سويد بن عبد العزيز [ضعيف]: ثنا سفيان بن حسين [ثقة]، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: مرَّ بي رسول الله ﷺ في عمرة الحديبية، وقد كَثُرَ هوام رأسي، فقال: «يا كعب، إن هذا لأذى؟»، قلت: أجل يا رسول الله، فهل من رخصة؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، انسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين».
أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٢١/ ٢٥٧)، وفي الأوسط (١/ ١٦٧/ ٥٢٥)، وأبو الحسين محمد بن المظفر في الأول من حديثه (١).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سفيان، إلا سويد».
قلت: إسناده ضعيف، وهو صالح في المتابعات.
• ورواه قاسم بن محمد، عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، عن رقبة بن مَصْقَلة [ثقة]، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بنحوه.
أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ١٢٠/ ٤٣٠١ - أطرافه).
