من طريق: محمد بن منصور بن داود الطوسي [ثقة]، وعبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري [ثقة]: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد [ثقة]: حدثني أبي ثقة حجة، أثبت الناس في ابن إسحاق، عن ابن إسحاق: حدثني أبان بن صالح [ثقة، من الخامسة]، عن الحكم بن عتيبة [ثقة ثبت]، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة مرفوعاً.
وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات، عدا ابن إسحاق، فهو صدوق، وقد وهم في هذا الحديث حين عين الطعام بكونه زبيباً، وقد عينه أبو قلابة والشعبي عن ابن أبي ليلى بكونه تمراً، فهو حديث صحيح، عدا قوله: زبيب؛ فهو شاذ، والله أعلم.
قال ابن حزم في المحلى (٥/ ٢٣٠): «وهذا كله خبر واحد في قصة واحدة بلا خلاف من أحد، وبنصوص هذه الأخبار كلها أيضاً، فصح أن جميعها وهم إلا واحداً فقط.
فوجدنا أصحاب شعبة قد اختلفوا عليه، فوجب ترك ما اضطربوا فيه؛ إذ ليس بعضه أولى من بعض، ووجب الرجوع إلى رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى الذي لم يضطرب الثقات من رواته فيه، ولو كان ما ذكر في هذه الأخبار عن قضايا شتى لوجب الأخذ بجميعها وضم بعضها إلى بعض، وأما في قضية واحدة فلا يمكن ذلك أصلاً.
ولا بد من أخذ إحدى هاتين الروايتين، إذ لا يمكن جمعهما؛ لأنها كلها في قضية واحدة، في مقام واحد في رجل واحد، في وقت واحد، فوجب أخذ ما رواه: أبو قلابة، والشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، لثقتهما ولأنها مبينة لسائر الأحاديث، وبالله تعالى التوفيق».
• قلت: يعني: توهيم ابن إسحاق في قوله في هذا الحديث: فرقاً من زبيب.
• فقد روى خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة ﵁، أن رسول الله ﷺ مر به زمن الحديبية، فقال له: «آذاك هوام رأسك؟»، قال: نعم، فقال له النبي ﷺ: «احلق رأسك، ثم اذبح شاةً نُسُكاً، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ثلاثة أصع من تمر على ستة مساكين». [أخرجه مسلم (٨٤/ ١٢٠١)، وتقدم برقم (١٨٥٦)].
• وروى حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله ﷺ قال له: «إن شئتَ فَانْسُك نسيكةً، وإن شِئتَ فصم ثلاثة أيام، وإن شئتَ فأطعم ثلاثة أصع من تمر لستة مساكين». [أخرجه أبو داود (١٨٥٧)، وهو حديث صحيح].
فاتفق أبو قلابة والشعبي على ثلاثة أصع من تمر، وليس زبيباً.
وقال ابن حجر في الفتح (٤/١٧) في معرض كلامه على رواية شعبة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن عبد الله بن معقل عن كعب: «قوله: «لكل مسكين نصف
