إليه، أو ابتاعه بعد إحرامه ولم يكن صيد من أجله، وعلى هذا جماعة الفقهاء، وبه قال من
الصحابة: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبو هريرة، وممن منع ذلك: علي بن أبي
طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر.
والدليل على صحة ما ذهبنا إليه: حديث أبي قتادة المتقدم، وهو قوله ﷺ: «كلوا حلالاً»، وفي حديث هشام، عن يحيى بن أبي كثير: أن رسول الله ﷺ قال للقوم: «كلوا»، وهم محرمون، «وهذا نص لا يحتمل التأويل».
وقال النووي في المجموع (٧/ ٣٢٧) بعد أن ذكر الآثار الواردة عن عمر وأبي هريرة والزبير بن العوام: «فهذا كله محمول على ما لم يُصد للمحرم، ولا بد من هذا التأويل للجمع بين الأدلة السابقة وهذا، والله أعلم».
٤ - عبد الله بن عمر:
* فقد رواه معمر بن راشد [ثقة ثبت، من أثبت الناس في الزهري]، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر؛ أنه كان يكره للمحرم أن يأكل من لحم الصيد على كل حال. أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٤٢/ ٨٥٧٢ - ط التأصيل الثانية).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
* وتقدم ذكر بقية طرق سالم عن ابن عمر، ضمن طرق أثر أبي هريرة عن عمر:
* فمنها: ما رواه شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، وأخبرني سالم بن عبد الله، أنه سمع أبا هريرة، يخبر عبد الله بن عمر، أنه أتاه رهط يسألونه عن أكل المحرم الصيد، يأكله القوم، لم يكن أمر به ولا شعر به؟ قال أبو هريرة: فأفتيتهم بأكله، ثم وجدت في نفسي من ذلك، فاستفتيت عمر بن الخطاب فيه؛ فسألني: بماذا أفتيتم؟ فقلت: بأكله، فقال: لو أفتيتم بغير ذلك لأوجعتك، فلم يقل عبد الله بن عمر لأبي هريرة في ذلك شيئاً. قال سالم: وكان عبد الله بن عمر لا يأكله.
* ومنها: ما رواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، قال: بلغنا أن أبا هريرة استفتاه قوم محرمون في صيد وجدوه؟ فأفتاهم بأكله، فوقع في نفسه شيء، فسأل عمر بن الخطاب، فقال: فما أفتيتهم به؟ قال: بأكله، فقال له عمر: لو أفتيتهم بغيره لأوجعتك ضرباً. قال الزهري: فحدث سالم؛ أنه سمع أبا هريرة، يحدث ابن عمر بذلك؛ فلم يقبل ابن عمر ذلك، وكان لا يأكله.
وكلاهما صحيح عن ابن عمر موقوفاً عليه.
* ورواه إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر؛ أنه كره طري الصيد وقديده للمحرم.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٤٣/ ١٥٠٨٠ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين. * ورواه معمر أيضاً، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر. مثل أثر معمر عن الزهري.
