كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤١ - باب لحم الصيد للمحرم - ج: 29 - ص: 163

قال: كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حُرُم، … فذكر الحديث، وزاد في الإسناد رجلاً، وهو معاذ بن عبد الرحمن، والزيادة من الثقة الحافظ مقبولة، وعليه: فمن رواه عن ابن المنكدر بإسقاط معاذ من الإسناد فقد قصر به، والله أعلم.

وقد صححه من طريق ابن جريج بهذه الزيادة في الإسناد: مسلم، وأبو عوانة، وابن خزيمة وابن حبان، واحتج به النسائي، والدارمي.

وقال البزار: «وهذا الحديث رواه غير واحد فلم يجود إسناده، ولا نعلم أحداً وصله وجود إسناده إلا ابن جريج عن محمد بن المنكدر».

وقال الدارقطني في العلل (٤/ ٢١٦/ ٥١٩): «والصواب: حديث ابن جريج، وهو حفظ إسناده».

إلا أن ابن حبان رأى صحة الوجهين، حيث قال بعد رواية بكير بن الأشج عن ابن المنكدر: «ذكر خبر قد يوهم عالماً من الناس أن ابن المنكدر لم يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي»، ثم ساقه من رواية ابن جريج عن ابن المنكدر، ثم قال: «لست أنكر أن يكون ابن المنكدر سمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وسمعه من ابن عبد الرحمن عن أبيه، فمرة روى عن معاذ وأخرى عن أبيه».

قلت: لم تقم الدلائل على كون ابن المنكدر سمعه من معاذ أولاً، ثم استثبته من أبيه عبد الرحمن، حيث لم يذكر سماعاً لا سيما من الأب، وهو: عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله ابن أخي طلحة بن عبيد الله، وهو صحابي صغير، قُتل مع عبد الله بن الزبير في يوم واحد، سنة (٧٣)، وإن كان سماع ابن المنكدر منه ممكن، لكن سماعه من ابنه معاذ أشد تمكناً، فقد توفي ابن المنكدر سنة (١٣٠) أو بعدها، وكانت وفاة معاذ سنة (١١٨)، والله أعلم.

فإن قيل: قال ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٢١): «وقد سمع محمد بن المنكدر من معاذ بن عبد الرحمن التيمي، ومن أبيه عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن طلحة في أكل المحرم الصيد ما لم يصطد له. وهو معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن مالك بن عبيد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن مرة».

قلت: لم أقف في الأسانيد على سماع ابن المنكدر من معاذ، ولا من أبيه، ولكن ابن حبان أقام العنعنة مقام السماع على عادة عامة المحدثين في ذلك ممن لم يُعهد منه التدليس، وقد سبق أن أثبت أثراً عن عثمان بن عفان في قيامه ليلة بالقرآن في ركعة واحدة، بهذا الإسناد: فليح، عن ابن المنكدر، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن عثمان بن عفان، ولم يخالف فيه فليح [انظر: فضل الرحيم الودود (١٦/ ٣٨٧/ ١٣٩٠)]، ولكني هنا أخذت بقول الزائد في الإسناد، وهو ثقة حافظ، يعتمد قوله عند الاختلاف.

د - ورواه زفر بن الهذيل [ثقة فقيه، من أصحاب أبي حنيفة. اللسان (٢/ ٥٨٨)]، وإسحاق بن يوسف الأزرق [ثقة]، وشعيب بن إسحاق الدمشقي [ثقة]، وإبراهيم بن طهمان