كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤١ - باب لحم الصيد للمحرم - ج: 29 - ص: 109

٦ - أصحابه أن يناولوه سَوطَه فأبوا، فسألهم رُمحَه فأبوا، فأخذه، ثم شدَّ على الحمار فقتله، فأكل منه بعض أصحاب رسول الله ﷺ وأبى بعضهم، فلما أدركوا رسول الله ﷺ سألوه عن ذلك؛ فقال:

حديث متفق على صحته

يرويه: مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري، عن أبي قتادة، أنه كان مع رسول الله ﷺ، حتى إذا كان ببعض طريق مكة، تخلف مع أصحاب له محرمين، وهو غير محرم، فرأى حماراً وحشياً، فاستوى على فرسه، فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه، فأبوا، فسألهم رمحه فأبوا، فأخذه، ثم شدَّ على الحمار، فقتله، فأكل منه بعض أصحاب النبي ﷺ، وأبى بعض، فلما أدركوا رسول الله ﷺ سألوه عن ذلك، قال: «إنما هي طُعمةٌ أَطْعَمَكُمُوها الله». لفظ عبد الله بن يوسف [عند البخاري (٢٩١٤)].

وتقدم لفظ القعنبي في موطئه، وعند أبي داود، و [الجوهري]، وبمثله رواه قتيبة بن سعيد، ويحيى النيسابوري [مقرونين عند مسلم]، وابن مهدي [عند أحمد]، وابن القاسم [في موطئه]، وقتيبة [عند الترمذي، والنسائي]، وابن وهب [عند الطحاوي]، وأبو مصعب [في موطئه]، وعند [ابن حبان]، ويحيى الليثي [في موطئه]، وابن بكير في موطئه، وعند أبي علي الطوسي، وابن أبي أويس [عند البخاري]، والشيباني في موطئه، وبنحوه رواه الشافعي.

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٧٠/ ١٠٠٥ - رواية يحيى الليثي) (٧٢٣ - رواية القعنبي) (١١٣٦ - رواية أبي مصعب) (ق ٥٣/ أ - موطأ ابن القاسم برواية سحنون) (٩٠/ ص ٦٥٦ - ط مسك) (٤٢٦ - موطأ ابن القاسم بتلخيص القابسي) (٢/ ١٢٧/ ١١٩٤ - رواية ابن بكير) (٥٧٠ - رواية الحدثاني) (٤٤٣ - رواية الشيباني).

ومن طريقه البخاري (٢٩١٤) و (٥٤٩٠)، ومسلم (٥٧/ ١١٩٦)، وأبو عوانة (٤/ ١٦٤/ ٤٠٩٦ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٨٢/ ٢٧٤٠)، وأبو داود (١٨٥٢)، والترمذي (٨٤٧)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٤/٧٠/٧٧٦)، والنسائي في المجتبى (٥/١٨٢/٢٨١٦)، وفي الكبرى (٤/ ٧٧/ ٣٧٨٤)، وابن حبان (٩/ ٢٨٧/ ٣٩٧٥)، وأحمد (٥/ ٣٠١)، ومحمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ١٦٦)، والشافعي في اختلاف الحديث (٢٨٤)، وفي المسند (١٨٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/١٧٣/٣٨١٣)، وفي اختلاف العلماء (٢/ ١٢٦ - اختصار الجصاص)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٩١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٧)، وفي الصغرى (٤/٦١/٣٠٦٦)، وفي المعرفة (٧/٤٢٨/١٠٥٧٦)، وفي خطأ من