أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٥٩/ ٨٦٦٥ - ط التأصيل الثانية).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
وقد صح عن ابن عمر خلافه:
ب - فقد روى سلام بن سليم أبو الأحوص [ثقة متقن]، ومحمد بن فضيل [ثقة]:
عن العلاء بن المسيب [ثقة]، معروف بسؤالاته لعطاء بن أبي رباح، قال: قال رجل لعطاء: أُقَرِّد بعيري وأنا محرم؟ قال: نعم، قد فعل ذلك ابن عمر. لفظ أبي الأحوص [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ ابن فضيل [عند ابن حزم] قال: سئل عطاء أيقرد المحرم بعيره؟ قال: نعم، قد كان ابن عمر يقرد بعيره وهو محرم.
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/١٢/١٥٩٦٩ - ط الشثري)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٢٧٥)
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
ج - ورواه سفيان الثوري، عن عكرمة بن عمار [ثقة]، عن الحضرمي بن لاحق [لا بأس به، من السادسة]؛ أن ابن عمر كان يقرد بعيره.
علقه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ٢٦٠).
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ٢٦٠): «حدثنا صالح: حدثنا علي - يعني: ابن المديني -، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: في حديث رواه الثوري، عن عكرمة بن عمار، عن الحضرمي بن لاحق، عن ابن عمر، وابن عباس؛ أنهما كانا يقردان بعيرهما وهما محرمان، فقال عبد الرحمن: أنا أفدت سفيان، عن عكرمة بن عمار، عن الحضرمي بن لاحق؛ أن ابن عمر كان يقرد بعيره، فحدثه به فغلط فيه، فقال: سمعت الحضرمي يحدث أن ابن عمر وابن عباس كانا يقردان البعير.
قال أبو محمد يعني: وليس في الحديث ابن عباس، فغلط فزاد فيه: ابن عباس».
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد منقطع، الحضرمي بن لاحق: روايته عن ابن عمر مرسلة [الجرح والتعديل (٣/ ٣٠٢). الكمال في أسماء الرجال (٤/ ٢٣٧). التهذيب (٣/ ٣٩٣ - ط دار البر)]
٦ - عن أبي الشعثاء جابر بن زيد:
* … يرويه: سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، قال: المحرم يقرد بعيره، ويحته بالقطران [وعند ابن أبي شيبة: ويطليه بالقطران].
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٦١/ ٨٦٧٢ - ط التأصيل الثانية)، وابن أبي شيبة (٩/١٣/١٥٩٧٣ - ط الشثري)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٢٧٥).
وهذا مقطوع على أبي الشعثاء بإسناد صحيح.
