كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣٩ - باب المحرم يتزوج - فائدة في مناهج وأصول وقواعد الأحناف - ج: 28 - ص: 450

[وبسنده تحريف]، وفي اختلاف العلماء (٢/ ١١٥ و ١١٧ - اختصار الجصاص)، وفي مختصر الفقه الحنفي (٤/ ٣٧٠ - شرح المختصر للجصاص)، وأبو بكر الجصاص في الفصول في الأصول (١٣٧٣)، والحاكم في المعرفة (١٢٧)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٥)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦٦) و (٧/ ٥٨ و ٢١٠)، وفي المعرفة (٧/١٨٣/٩٧٤٠)، وفي الخلافيات (٣/ ١٨٨ - اختصار ابن فرح). [التحفة (٤/٢٦٧/٥٣٧٦)، الإتحاف (٧/٢٩/٧٢٥٨) و (١٨/٨٣/٢٣٣٧١)، المسند المصنف (١٢/ ١٤٩/ ٥٧٩٠) و (٤٠/ ١٣٣/ ١٩١٣٣)] قال البزار: «وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه، فاقتصرنا على هذا الطريق، إلا أن يزيد أحد منهم في لفظ فيكتب لعلة الزيادة».

• وقد تقدم تخريج هذا الحديث تحت الحديث السابق بأخصر من هذا، في طريق ابن شهاب الزهري عن يزيد بن الأصم، وتكلمت هناك عن بعض الأوهام، وذكرت ما وقع من اختلاف في ألفاظه من إبراهيم بن بشار الرمادي، فراجعه هناك.

ب - ورواه يحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، وعباس بن الوليد النرسي، وهوذة بن خليفة [وهم ثقات]، قالوا: حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد أبي الشعثاء، عن ابن عباس أنه قال: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم.

أخرجه مسلم (٤٧/ ١٤١٠)، والترمذي (٨٤٤)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٩١/ ٢٨٣٧)، وفي الكبرى (٤/٨٧/٣٨٠٦)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ١٣٦)، والقطيعي في جزء الألف دينار (١٩٧)، والدارقطني (٤/ ٣٦٦٦/ ٣٩٢)، والبيهقي (٧/ ٢١٠). [التحفة (٤/ ٢٦٧/ ٥٣٧٦)، الإتحاف (٧/٢٩/٧٢٥٨) و (١٨/ ٢٣٣٧١/ ٨٣)، المسند المصنف. (١٢/ ١٤٩/ ٥٧٩٠)]

قال الترمذي: «هذا حديث صحيح».

ج - ورواه يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن بكر البرساني، وحجاج بن محمد المصيصي، وروح بن عبادة [وهم ثقات]، قالوا: حدثنا ابن جريج، قال: حدثنا عمرو بن دينار؛ أن أبا الشعثاء حدثه، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ نكح حراماً. لفظ يحيى [عند النسائي].

ولفظ يحيى [عند ابن حبان]: أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم. وهكذا رواه محمد بن بكر وحجاج [مقرونين عند أحمد]، لكن قالا: نكح ميمونة وهو حرام.

ووقع في رواية محمد بن بكر [عند أبي عوانة]: قلت لعمرو: أسمي لك من نكح؟ قال: لا. قلت: فلعل ابن جريج سمعه من عمرو مراراً، فكان قديماً لا يسميها، فلما ناظره الزهري، أو سمع أبا الشعثاء يسميها على الظن، صار يسميها، ومثل هذا مما لا يقدح في الرواية.