أُمَيَّة: فلا يثبت عنه، وأما حديث ابن أبي ذئب: فلا يُعرف إلا من هذا الوجه، ولا يُعرف إلا موقوفاً، وأما حديث الضحاك بن عثمان: فهو غريب من حديثه، وأما حديث مالك مرفوعاً: فإنه حديث باطل، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ج - ورواه قبيصة بن عقبة [ثقة، من المكثرين من أصحاب الثوري، من الطبقة الثانية، ممن يغلط في حديث الثوري أحياناً]: حدثنا سفيان [الثوري]، عن أيوب السختياني، عن نافع، قال: كان ابن عمر يكره أن يَنكِح، أو يُنكِح، أو يخطب على من سواه، وهو محرم.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٥١) (٥/ ٥٣٠/ ٥٧٤٩ - ط الرشد).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد جيد.
• ورواه بشر [بشر بن موسى البغدادي الأسدي، راوي مسند الحميدي: ثقة نبيل. الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٧). سؤالات السلمي (٧٤). تاريخ بغداد (٧/ ٨٦). السير (١٣/ ٣٥٢)]: حدثنا الحميدي [ثقة حافظ، فقيه إمام، أجل أصحاب ابن عيينة، وأثبتهم فيه، وهو راويته]: حدثنا سفيان [هو: ابن عيينة]، حدثنا أيوب [هو: السختياني]، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لا ينكح المحرم، ولا يخطب.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٥١) (٥/ ٥٣٠/ ٥٧٤٨ - ط الرشد).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
د - ورواه بشر بن موسى: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا أيوب بن موسى، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لا ينكح المحرم، ولا يخطب.
قال الحميدي: ثم قال سفيان بعد ذلك: لا أدري: «ولا يخطب» في الحديث أم لا؟ فأما في حديث ابن عمر قوله فليس فيه شك.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٥١) (٥/ ٥٢٩/ ٥٧٤٧ - ط الرشد).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه ابن أبي شيبة، قال: ثنا ابن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع؛ أن عمر وابن عمر، قال أحدهما: لا ينكح، ولا يخطب، وقال الآخر: لا ينكح.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٨٥/ ١٣٤٢٦ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح، وأما أثر عمر فهو مرسل؛ نافع مولى ابن عمر: لم يدرك عمر بن الخطاب.
هـ ــ ورواه عبدة بن سليمان [ثقة ثبت]، عن يحيى بن سعيد [الأنصاري: ثقة ثبت]، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لا يُزَوِّج المحرم ولا يتزوج.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤٨٥/ ١٣٤٢٧ - ط الشثري).
وهذا صحيح عن ابن عمر، موقوفاً عليه، بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
و - ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ثقة، سمع من ابن أبي عروبة قبل
