٢٨ - أخبره عن أبان بن عثمان، قال: سمعت عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يُنْكَحُ المُحْرِمُ، وَلَا يُنْكِحُ، وَلَا يَخْطُبُ».
أخرجه البزار (٢/٢٤/٣٦٥)، وأبو بكر محمد بن بشر العكري في فوائده (٨٩)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٢٤٠/ ٧٣٨٥)، وعلقه الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (٣٤) [وذكر أن يحيى تابع مالكاً في قوله: بنت شيبة بن جبير].
قال الطبراني: لم يرو هذه الأحاديث عن يحيى بن أبي كثير إلا سليمان بن أبي سليمان، تفرد بها: عمر بن يونس.
وقال ابن عدي: «ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير، ويروي عنه: عمر بن يونس، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار؛ مما لا يرويه عن يحيى غيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً من صدق أو ضعف».
قلت: هو حديث منكر من حديث يحيى بن أبي كثير؛ تفرد به عن يحيى دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي، وهو: ضعيف، روى عن يحيى بن أبي كثير أحاديث ليست بمحفوظة؛ لم يتابع عليها [التاريخ الكبير (٤/١٩). الجرح والتعديل (٤/ ١٢٢). الثقات (٨/ ٢٧٤). الكامل (٤/ ٢٤٤). اللسان (٤/ ١٥٨) الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ١١٢)].
• ورواه عبد الله بن المحرر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عبد الرحمن بن عوف، عن أبان بن عثمان، قال: سمعت عثمان، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «المحرم لا ينكح، ولا يُنْكِحُ».
أخرجه الدارقطني في التاسع من الأفراد (٣٢٢ - العشرة الأولى من الأفراد، بترتيب الهيثمي) (١/ ٧٣/ ٢٠٨ - أطرافه)، والسهمي في تاريخ جرجان (٤٧٠).
قال الدارقطني: «غريب من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان تفرد به يحيى بن أبي كثير عنه، ولم يروه عنه غير عبد الله بن المحرر».
قلت: هو حديث منكر باطل، تفرد به عن يحيى بن أبي كثير بهذا الوجه: عبد الله بن محرر الجزري، وهو: متروك، هالك، منكر الحديث.
٤ - فليح بن سليمان، عن نافع:
• رواه سريج بن النعمان [بغدادي، ثقة]، وإسحاق بن إدريس [الأسواري البصري: متروك، منكر الحديث، قال ابن معين: «كذاب يضع الحديث». انظر: اللسان (٢/٤١)]:
حدثنا فليح بن سليمان، عن نافع، عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان: إني أريد أن أنكح طلحة فاحضر، فقال أبان: لأراك عراقياً جافياً، إني سمعت عثمان بن عفان، يقول: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «لا يخطب المحرم، ولا يُنْكِحُ، وَلَا يُنْكَحُ». لفظ سريج [عند مكرم].
