كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٧ - باب يكتحل المحرم - ج: 28 - ص: 268

الضحاك، عن ابن عباس، قال: إذا رمد المحرم فليكتحل، ولا يكتحل بشيء فيه طيب. أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٥٠/ ١٥٥١٩ - ط الشثري).

وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد ضعيف؛ الضحاك بن مزاحم: لم يسمع من ابن عباس، ولم يره [المراسيل لابن أبي حاتم (٣٣٨ - ٣٤٣ و ٣٤٦). الجرح والتعديل (١/ ١٣١) و (٤/ ٤٥٨). الضعفاء الكبير للعقيلي (٢/ ٢١٨)].

٤ - عن عبد الرحمن بن أبي بكر:

يرويه: عبد الرحمن بن مهدي [ثقة حجة]، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم [التستري: بصري، ثقة ثبت، وله أوهام عن قتادة]، عن قتادة قال: سألت امرأة عبد الرحمن بن أبي بكر [صحابي، شقيق عائشة]، وابن عمر، عن امرأة محرمة اكتحلت بإثمد؟ فأمرها عبد الرحمن بن أبي بكر [أن] تهريق دما. ولفظه عند ابن حزم: أن عبد الرحمن بن أبي بكر أمر امرأة محرمة اكتحلت بإثمد أن تهرق دما.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٥١/ ١٥٥٢٣ - ط الشثري)، ومن طريقه ابن حزم في المحلى (٥/ ٢٩٣).

قلت: ولا يثبت هذا، قتادة لم يسمع من صحابي سوى من أنس بن مالك، وعبد الله بن سرجس، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، قال أبو حاتم: «ولم يلق قتادة من أصحاب النبي ﷺ إلا أنسا، وعبد الله بن سرجس» [المراسيل (٦٤٠). الجرح والتعديل (٧/ ١٣٣). جامع التحصيل (٦٣٣). تحفة التحصيل (٢٦٤)]، وقال البخاري: «سمع أنسا، وأبا الطفيل» [التاريخ الكبير (٨/ ٣٥١ - ط الناشر المتميز)] [غرر الفوائد (٢٦١)]، ولا يثبت أثر في الفدية لمن اكتحل بالإثمد.

٥ - عن علقمة بن قيس:

يرويه: وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن إسرائيل بن يونس [ثقة]: وعبد الرحمن بن مهدي [ثقة حجة]، عن شعبة [أمير المؤمنين في الحديث، قديم السماع من جابر الجعفي]:

كلاهما عن جابر، عن عامر [الشعبي]، عن علقمة [علقمة بن قيس النخعي: ثقة ثبت فقيه، من الثانية، وكان أعلم الناس بعبد الله بن مسعود، وأشبههم به هديا وسمتا ودلا]، قال: لا بأس أن يكتحل المحرم بالصبر.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/٢٥/١٣٧٥٣ - ط الشثري).

قلت: جابر بن يزيد الجعفي: متروك يكذب، كان يؤمن بالرجعة، وهي بدعة مكفرة، لكن هذا الأثر مما رواه عنه شعبة، ولعله رواه عنه قبل أن يظهر سوء معتقده، ولم يأت فيه بما ينكر على علقمة بن قيس مقطوعا عليه.

٦ - عن سعيد بن المسيب: يرويه: أبو معاوية [محمد بن خازم الضرير: ثقة]، عن هلال بن ميمون، عن سعيد بن