كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٦ - باب المحرم يحتجم - ج: 28 - ص: 161

• قال النسائي بعد حديث قبيصة: «هذا خطأ؛ لا نعلم أحداً رواه عن سفيان غير قبيصة، وقبيصة: كثير الخطأ، وقد رواه أبو هشام، عن حماد مرسلاً».

وقال البزار: «وهذا الحديث يرويه غير قبيصة: عن سفيان، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فأردنا أن نبين أنه هكذا قال قبيصة».

وقال السراج: «سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت ابن نمير، يقول: ما بلغنا أن هذا الحديث حدث به أحد إلا قبيصة».

قلت: واجتماع النسائي والبزار والسراج على الجزم بتفرد قبيصة بهذا الحديث عن الثوري، دليل على غرابة حديث معاوية بن هشام القصار؛ وأياً كان فكلاهما وهم، والمعروف ما رواه ثقات أصحاب الثوري، كما تقدم.

• قال ابن الملقن في التوضيح (١٢/ ٤٠٩): «في سنن أبي قرة [موسى بن طارق]، من حديث سفيان حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم محرم».

• قال غلام الخلال في زاد المسافر (٢/ ١٤٠/ ١٠٠٢ و ١٠٠٣): «وقال في رواية مهنا: حديث ابن عباس: أنه احتجم صائماً؛ خطأ. قلت: الخطأ من قبل حماد؟ قال: لا، بل من قبل قبيصة رواه عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وهو في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، مرسل: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم. لا يذكر فيه: صائم.

وقال في رواية صالح: عمرو، عن طاووس وعطاء، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم. ومعمر، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو محرم. هؤلاء أصحاب ابن عباس، لا يذكرون صائماً». [ونقله ابن تيمية في شرح العمدة (٣/ ٣٤٨ - ط عطاءات العلم). وانظر: مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٥٣)].

وقال ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٧٦ - ط عطاءات العلم): «وقال مهنا: سألت أحمد عن حديث قبيصة، عن سفيان عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ صائماً محرماً؟ فقال: هو خطأ من قبل قبيصة. وسألت يحيى عن قبيصة بن عقبة؟ فقال: رجل صدق والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد بن جبير خطأ من قبله.

قال أحمد: هو في كتاب الأشجعي عن سعيد بن جبير مرسلاً: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم. لا يذكر فيه: صائماً.

قال مهنا وسألت أحمد عن حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم محرم؟ فقال: ليس فيه صائم، إنما هو محرم، ذكره سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ على رأسه وهو محرم.