• وروَاه عبد الله بن المُبَارك [ثِقة حُجة، إمام فَقِيه]، ويزيد بن هارون [ثِقة مُتقِن]: عن عبد الملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن أبي هُريَرة، قال: أَفطر الحاجم والمحجوم.
أخرجه النسائي في الكُبرى (٣/ ٣٣٣/ ٣١٧٥ و ٣١٧٦). [التحفة (١٠/ ٦٩/ ١٤١٨٨). المسند المُصنف (٣١/ ٥٤٠/ ١٤٥٥٥)].
قال البزار (١١/ ٢١٢/ ٤٩٧٠): «روَاه عبد الملك بن أبي سُليمان، وابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هُريرة موقوفاً».
• وانظر بعض الاختلاف فيه على عطاء: السنن الكُبرى للنسائي (٣١٦٧ - ٣١٨٤). مسند البزار (١١/ ٢١٢/ ٤٩٧٠) و (١٦/ ١٧٨/ ٩٢٩٤). الضعفاء الكبير للعقيلي (٤/ ٣٥٦). السنن الكُبرى للبيهقي (٤/ ٢٦٦).
• وقال الدارقطني في العِلل (١١/ ١٠٥/ ٢١٥١)، لما سُئل عن حديث عطاء بن أبي رباح، عن أبي هُريَرة، قال رسول الله ﷺ: «أَفطر الحاجم والمحجوم»؟ قال: «اختلف فيه على عطاء؛ فرواه رباح بن أبي مَعرُوف، وعمر بن قيس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري - من رِواية أبي حاتم الرَّازي عنه -، عن ابن جُريج: كُلهم عن عطاء، عن أبي هُريَرة مرفوعاً.
ورواه المُفضل بن فُضَالة، وإسماعيل بن عُلَية، ومحمد بن بكر، وعبد الرَّزاق، وأبو عاصم، وحماد بن مَسعدة: عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هُريرة موقوفاً.
ووقفه أيضاً: ابن أبي حُسين، وعبد الملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن أبي هُريرة.
واختلف عن عمرو بن دِينار، فرواه يُوسف بن بحر، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شُعبة، عن عمرو، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هُريَرة، ورفعه، ومتنه: قال: احتجم رسول الله ﷺ بالقاحة وهو صائم فغُشِيَ عليه، فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم.
وقال النضر بن إسماعيل، وغُندر: عن شُعبة، عن عمرو، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هُريرة: أَفطر الحاجم والمحجوم. موقوفاً.
وقال أبو عاصم: عن ابن جُريج، عن عمرو، قال: يُؤثر عن أبي هُريرة. موقوفاً.
ورواه ليث بن أبي سُليم، عن عطاء، عن عُروة بن عياض، عن عائشة، عن النبي ﷺ.
والقول: قول من وقفه على أبي هُريَرة، لأنهم أثبات حفاظ، وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم في الاتفاق»، ثم ذكر بعض أوجه الاختلاف الأخرى على عطاء وعمرو بن دِينار.
• وقال في موضع آخر من العِلل في مُسند عائشة (١٥/ ١١٥/ ٣٨٧٦): «ورواه ابن جُريج، عن عطاء، واختلف عنه؛
