وهذا مقطوع على طاووس بإسناد لا بأس به المتابعات.
• ورواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن إبراهيم بن نافع [المخزومي المكي: ثقة حافظ]، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه؛ أنه كان إذا نام غطى وجهه إلى أطراف شعره.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٧/ ١٤٨٢٨ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على طاووس بإسناد صحيح.
١٠ - عن عطاء بن أبي رباح مقطوعاً عليه:
• يرويه: محمد بن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، قال: يرفع المحرم ثوبه إذا كان مضطجعاً إلى عينه، وتسدل المحرمة ثوبها على وجهها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٦/ ١٤٨٢٤ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.
• ورواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن معقل [معقل بن عبيد الله الجزري الحراني: لا بأس به، معروف بالرواية عن أهل مكة]، عن عطاء، قال: يغطي المحرم وجهه إلى الحاجبين. وقال [القائل هو وكيع]: هو قول سفيان.
ولفظ سعيد قال: يغطي المحرم وجهه ما دون الحاجبين، وفي رواية له: ما دون عينيه.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه العيني في عمدة القاري (٩/ ١٦٧)، ولم يسق إسناده إلى عطاء]، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٨/ ١٤٨٣٢ و ١٤٨٣٣ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد جيد.
١١ - عن عمر بن عبد العزيز مقطوعاً عليه:
يرويه: عبيد الله بن موسى [ثقة]، عن موسى بن عبيدة، عن سالم بن ماهان، قال: كان عمر بن عبد العزيز يرخص للمحرم أن يغطي شفتيه مما دون أنفه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٨/ ١٤٨٣١ - ط. الشثري).
ولا يثبت هذا عن عمر بن عبد العزيز، سالم بن ماهان: لا يُدرى من هو؟ وموسى بن عبيدة الربذي: ضعيف.
قلت: وحاصل ما تقدم مما ثبت في شأن تغطية وجه المحرم:
• ثبت من حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄؛ أن رجلاً أوقصته راحلته وهو محرم، فمات، فقال رسول الله ﷺ: «اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمّروا رأسه ولا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً».
• وثبت عن عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس؛ إباحة تغطية الوجه للمحرم، قولاً وفعلاً.
• وثبت عن مروان بن الحكم، ومجاهد بن جبر، وعلقمة بن قيس، وإبراهيم بن يزيد النخعي، وعطاء بن أبي رباح، وطاووس بن كيسان: إباحة تغطية الوجه للمحرم.
