ضعفاء العقيلي (١/٢١). الكامل (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤). سؤالات أبي داود (٢١٧). المعرفة والتاريخ (٢/ ٩٢)، ذكره عن ابن المديني معرفة السنن (٦/٢٨). الخلافيات (٤/ ٢٨٦).
شرح علل الترمذي [(٢/ ٧٨٢)]، وقال يحيى بن سعيد القطان: حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد: ليس بذاك الكامل (٢/ ٢٥٦). شرح العلل [(٢/ ٧٨٣)] [التهذيب (١/ ٤٨١). التمييز (٢١٨). الميزان (١/ ٥٩٠)] [راجع: فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٦٥) (٧/ ٦٨٤/ ٤٨١) و (٢٩٦)].
وعليه: فالعمدة في إسناد هذا الأثر ومتنه: ما رواه يحيى بن سعيد القطان، وروح بن عبادة: عن ابن جريج، قال: آخر ما قال لي عطاء: أخبرني أبو الشعثاء، أن ابن عباس، قال: تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به … .. ، والله أعلم.
٣ - عن أسماء بنت أبي بكر، موقوفاً عليها:
• رواه مالك بن أنس، وعبدة بن سليمان، وعلي بن مسهر، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي [وهم ثقات]:
عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: كنا نُخَمِّر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق. لفظ مالك.
ولفظ عبدة [عند إسحاق]: قالت: كنا مع أسماء نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونمتشط قبل الإحرام، وندهن بالمَكثُومَة.
ولفظ إبراهيم الرؤاسي [عند ابن خزيمة]، وعلي بن مسهر [عند الحاكم]: عن أسماء، قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك [في الإحرام].
ولفظ حماد [عند ابن حزم]: أن أسماء بنت أبي بكر الصديق كانت تغطي وجهها وهي محرمة.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٤١/ ٩١٩ - رواية يحيى الليثي) (٦٧١ - رواية القعنبي) (١٠٥٠ - رواية أبي مصعب الزهري) (ق ٤٩/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٩٧٣ - رواية ابن بكير) (٤٩٤ - رواية الحدثاني)، وابن خزيمة (٤/ ٢٠٣/ ٢٦٩٠)، والحاكم (١/ ٤٥٣) (٢/ ١٦٨٢/ ٥٣٥ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٣٨٤/ ١٦٨٦ - ط الميمان)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٣٨٢/ ٢٢٣٩)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٧٨). [الإتحاف (١٦/ ٨٣٥/ ٢١٢٨٣)، المسند المصنف (٣٦/٣٨/١٧٢٩٢)].
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
وهذا موقوف على أسماء بنت أبي بكر بإسناد صحيح.
وتغطية الوجه حال الإحرام هنا محمول على سدل الثوب على وجهها؛ إذ كان شائعاً بينهم أن المحرمة لا تنتقب، ومن المستبعد أن يخفى مثل هذا على أسماء، لا سيما ما تقول به أختها عائشة أم المؤمنين، والله أعلم.
وأثر أسماء هذا محمول على ما يحمل عليه: ما رواه إسماعيل بن أبي خالد، عن
