ط المكنز)، وأبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي في فوائده (١٢٧ - انتخاب البحيري)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٧٩)، والبيهقي في الكبرى (٥/٤٧)، وفي الخلافيات (٣/ ١٧٤ اختصار ابن فرح)، وعلقه الدارقطني في العلل (١٣/٤٨/٢٩٣٨) [ووقع تحريف في - أسماء الرجال]. [الإتحاف (٩/ ١٨٤/ ١٠٨٤٤)].
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه مالك، عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: ما فوق الذقن من الرأس، فلا يخمره المحرم.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٤٠/ ٩١٥ - رواية يحيى الليثي) (٦٦٨ - رواية القعنبي) (١٠٥١ - رواية أبي مصعب) (٩٧٦ - رواية ابن بكير) (ق ٤٩/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٤٩٥ - رواية الحدثاني) (٤١٨ - رواية الشيباني).
ومن طريقه: الطحاوي في شرح المشكل (٨/ ٤١١)، وفي أحكام القرآن (٢/٤٥/١٢٠٥ و ١٢٠٦)، وعمر الزيات في حديثه (٢٦)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٥٤)، وفي الخلافيات (٢/ ١٧٧ - اختصار ابن فرح).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه ابن جريج [ثقة حافظ]، وفليح بن سليمان [ليس به بأس]:
عن نافع عن ابن عمر، قال: الوجه لعله أراد الذقن فما فوقه من الرأس، فلا يخمر أحد الذقن فما فوقه. لفظ ابن جريج [عند ابن أبي شيبة].
ولفظ فليح [عند النقاش] قال: كان عبد الله يكره أن يخمر المحرم وجهه، ويقول: ما فوق الذقن فهو من الرأس.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٨٧/ ١٤٨٢٧ - ط الشثري)، وأبو بكر النجاد [عزاه إليه: أبو يعلى الفراء في التعليقة الكبيرة (١/ ٣٥٨)]، وأبو بكر النقاش في نسخة فليح بن سليمان (٢١)
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• وروى مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كفن ابنه واقد بن عبد الله، ومات بالجحفة محرماً، وخمر رأسه [ووجهه]، وقال: لولا أنا حرم لطيبناه.
أخرجه مالك (١/ ٤٤٠/ ٩١٦ - رواية يحيى الليثي) (٦٦٩ - رواية القعنبي) (١٠٤٨ - رواية أبي مصعب الزهري) (ق ٤٩/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٩٧٤ - رواية ابن بكير) (٤٩٥ - رواية الحدثاني) (٥٠٩ - رواية الشيباني).
ومن طريقه: محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (١/ ٣٥٣)، والبيهقي في الخلافيات (٤/ ١٨٦/ ٣٠٢٢ - ط الروضة).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• تنبيه: انفرد يحيى بن يحيى الليثي دون بقية من رواه عن مالك بزيادة ووجهه،
