وقال في الخلافيات (٣/ ١٧٣ - اختصار ابن فرح): «قال الحاكم أبو عبد الله: هكذا رواه أيوب عن عبيد الله مسنداً مرفوعاً، وحاله عند أئمة أهل النقل بخلاف ما عدله به عبد الله بن رجاء ﵀، قال ابن معين: شيخ يمامي ضعيف».
وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٤): «في إسناده: أيوب بن محمد أبو الجمل، فأحسن ما سمعت فيه: لا بأس به».
وتعقبه أبو الحسن ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٥/ ١٥٣)، فقال: «وظاهره أنه صححه أو حسنه، فإنه لم ينقل فيه تضعيفاً، ولا أدري لم اقتصر مما سمع في أبي الجمل على أحسن ما سمع، وليس هو من رغائب الأعمال فيتسامح فيه، وقد سمع في هذا الرجل ما هو أحسن مما سمع أبو محمد؛ قال أبو أحمد ابن عدي: حدثنا الحسين بن سفيان، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء: حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل - ثقة -، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس على المرأة حُرم إلا في وجهها». كذا أورده من رواية كما هو عند الدارقطني، إلا أنه زاد توثيق أيوب بن محمد أبي الجمل في نفس الإسناد. قال أبو أحمد: وهما حديثان يعرف بهما، هذا أحدهما».
وفي موضع آخر (٥/ ٧٣٠): «وكأنه صححه بقول أتبعه إياه، وهو لا يصح».
وقال الذهبي في الميزان (١/ ٢٩٢): «المحفوظ موقوف».
وقال ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ٣٥٤ - ط عطاءات العلم): «هذا الحديث لا أصل له، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب المعتمد عليها، ولا يعرف له إسناد، فلا تقوم به حجة، ولا يترك له الحديث الصحيح الدال على أن وجهها كبدنها، وأنه يحرم عليها فيه ما أعد للعضو كالنقاب والبرقع ونحوه، لا مطلق الستر كاليدين، والله أعلم».
وقال ابن كثير في إرشاد الفقيه (١/ ٣٢٣): «رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد صحيح، ورواه البيهقي أيضاً من طريقين آخرين مرفوعاً، ولا يصح».
وقال ابن الملقن في البدر المنير (٦/ ٣٢٩): «وهو حديث ضعيف».
• ورواه محمد بن صالح بن هانئ [الميداني، أبو جعفر الوراق النيسابوري: ثقة مكثر. تاريخ نيسابور (٧٢٢). المنتظم (١٤/ ٨٦). طبقات الشافعية الكبرى (٣/ ١٧٤).
البداية والنهاية (١٥/ ٢١٠)]: حدثنا أبو سعيد ابن شاذان [محمد بن شاذان النيسابوري الجُنْدَفَرْجي أبو سعيد الأصم: قال الحاكم: شيخ متقن تاريخ نيسابور (١٠٦٢).
الأنساب (٣/ ٣٤٧). تاريخ الإسلام (٦/ ٨٠٦)]: حدثنا مخلد بن مالك: حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «حُرم الرجل في وجهه ورأسه، وحُرم المرأة في وجهها».
وعند البيهقي: «إحرام الرجل في رأسه، وإحرام المرأة في وجهها».
