وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٤/٢١): «وأما رواية مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر: فلم يتابعه أحد - والله أعلم - على قوله: عن أبيه؛ من أصحابه في هذا الحديث عن هشام بن عروة، وإنما يروونه: عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء».
وقال ابن العربي في المسالك (٤/ ٢٩٢): «لم يتابع أحد من أصحاب هشام مالكاً على قوله في حديث هشام بن عروة: عن أبيه عن أسماء، وإنما يروونه: عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء».
• خالف مالكاً في إسناده: يحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد، وعبدة بن سليمان [تحرف عبدة في أحد الموضعين عند ابن أبي شيبة: إلى غندر، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الله بن نمير، وحاتم بن إسماعيل وهم ثقات عراقيون، ما عدا حاتم فهو مدني، أصله من الكوفة]:
عن هشام، قال: حدثتني فاطمة ابنة المنذر؛ أن أسماء كانت تلبس الدرع المعصفر المشبع، ليس فيه زعفران، وهي محرمة. لفظ يحيى [عند أبي داود].
ولفظ عبدة [عند ابن أبي شيبة وإسحاق]: أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة.
ولفظ حماد [عند ابن سعد]: أن أسماء كانت تحرم في الدرع المعصفر المشبع يقوم قياماً.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٥٣)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٦٠/ ١٣٣٢٢) و (١٣/ ٥٠٤/ ٢٦٣٥٠ - ط الشثري)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٣٨٢/ ٢٢٣٨)، وأبو داود في مسائله لأحمد (٧٢٤). وعلقه البيهقي في الكبرى (٥/ ٥٩)، نقلاً عن مسلم.
وهذا موقوف على أسماء بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
• ورواه أنس بن عياض [مدني، ثقة]، عن هشام بن عروة، أن أسماء لبست المعصفرات المشبعات، وهي محرمة، ليس فيها زعفران.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٥٣) (١٠/ ٢٤١ - ط الخانجي).
قصر به أبو ضمرة أنس بن عياض.
• ورواه ابن جريج [ثقة حافظ]، وأنس بن عياض [ثقة]، ويحيى بن عبد الله بن سالم [مدني، صدوق]، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي [ليس به بأس]:
عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا معصفراً حتى لقيت الله، وإن كانت لتلبس الدرع يقوم قياماً من العصفر.
أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤١٦/ ١٤٩٢٤ - ط التأصيل الثانية)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٥٣)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٥٠/ ٦٦٩٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢١/ ٦٩). [الإتحاف (١٦/ ٨٢٨/ ٢١١٧٣)].
