وهذا موقوف على أسماء بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
قلت: أما لبس المرأة للمعصفر المشبع وهي حلال فلا إشكال فيه، وأما الإشكال في المعصفر المشبع المقدَّم الذي يردع وينفض، فهو مكروه للمرأة حال الإحرام، ولعل هذا كان اجتهاداً من أسماء، والله أعلم.
• ورواه أبو جعفر الترمذي محمد بن أحمد [محمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر الفقيه الشافعي الترمذي: ثقة، اختلط بآخره. سؤالات الحاكم (٢٠٩). تاريخ بغداد (٢/ ٢٣٢). الأنساب (٣/٤٤). السير (١٣/ ٥٤٥). تاريخ الإسلام (٦/ ١٠١٠). اللسان (٦/ ٥١٣)]: حدثني أبو الحكم الليثي، قال: حدثني جدي، عن أبيه، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر؛ أن نساء النبي ﷺ كن يلبسن الدروع المعصفرات وهن محرمات.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٨٥/ ٢٢٨).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٥٠٠/ ٥٣٤٣): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه جماعة لم أعرفهم».
قلت: لا يُعرف هذا من حديث الزهري، وليس منه بسبيل، إنما رواه الناس من حديث هشام بن عروة.
وأبو الحكم الليثي، وجده، وأبوه: لم أعثر عليهم، إلا أن يكون اكتنى أبو الحكم بكنية جده الأعلى، يزيد بن عياض بن جُعدُبة أبي الحكم الليثي، له رواية عن الزهري، وهو متروك، كذبه مالك وابن معين والنسائي [التهذيب (٤/ ٤٢٥)].
١٨ - بعض أزواج النبي ﷺ:
• رواه يزيد بن هارون [ثقة متقن، سمع من ابن أبي عروبة في الصحة والاختلاط، وقيل: سماعه كله في الصحة إلا ثلاثة أحاديث أو أربعة. شرح العلل]، عن سعيد [سعيد بن أبي عروبة: ثقة ثبت، سمع من أبي معشر، قال الإمام أحمد: «أروى الناس عن أبي معشر: ابن أبي عروبة»]، عن أبي معشر زياد بن كليب كوفي ثقة، عن سعيد بن جبير، أنه رأى بعض أزواج النبي ﷺ تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٥٠٤/ ٢٦٣٥١ - ط الشثري).
قلت: وهذا موقوف على بعض أزواج النبي ﷺ بإسناد صحيح، وقد توبع عليه يزيد؛
مما يدل على أنه حفظه عن ابن أبي عروبة في حال صحته، والله أعلم.
• فقد رواه أبو بشر بكر بن خلف [ثقة]، قال: حدثنا خالد بن الحارث [ثقة ثبت، إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وهو من أثبت الناس في ابن أبي عروبة، قد سمع منه قبل الاختلاط]، عن سعيد، عن أبي معشر، عن سعيد بن جبير، أنه قال: رأيت بعض أزواج النبي ﷺ يطفن بالبيت، وعليهن ثياب حمر ليس بمشق.
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٩٦/ ٦١١).
