ولفظ أبي معاوية [عند أحمد]: كنت أمشي مع عائشة في نسوة بين الصفا والمروة، فرأت امرأة عليها خميصة فيها صلب، فقالت لها عائشة: انزعي هذا من ثوبك، فإن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه.
أخرجه النسائي في الكبرى (٨/ ٤٦١/ ٩٧٠٧)، وأحمد (٦/ ١٤٠ و ٢٢٥)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٢٢٢/ ١٧٥٩). [التحفة (١٧٨٣٨). الإتحاف (١٧/ ٢٣٠٦٨/ ٦٩٥). المسند المصنف (٣٨/ ٥٢٩/ ١٨٥٠٤)].
قلت: ذكر السماع في رواية يزيد بن هارون غير محفوظ، إنما نبأ عنها، كما في رواية ابن علية عن سلمة بن علقمة.
وقد سئل ابن المديني عن أثبت الناس في ابن سيرين؟ فقال: «أيوب، ثم ابن عون، ثم سلمة بن علقمة، ثم حبيب بن الشهيد، ثم يحيى بن عتيق، ثم هشام بن حسان»، وهو نفس ترتيب أثبت أصحاب ابن سيرين عند الدارقطني في الثلاثة الأول، كما في سؤالات ابن بكير وغيره [علل ابن المديني (٨٤)]. التاريخ الكبير (٤/ ٨٢). المعرفة والتاريخ (٢/٣٧). سؤالات ابن بكير (٤٧). تاريخ دمشق (٣١/ ٣٣٨). شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٨).
إكمال مغلطاي (٦/١٦). [التهذيب (٢/ ٧٤)].
• ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي [ثقة، ثبت في أيوب]، عن أيوب، عن محمد، عن دقرة، عن عائشة، قالت: إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب. موقوفا.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٥١٨/ ٢٦٤٠٥).
• وله طرق أخرى، لكني اقتصرت على طريق ابن سيرين عن دقرة عن عائشة؛ لبيان عدم ثبوت موضع الشاهد في الثوب المعصفر من رواية محمد بن أبي الشمال، والله أعلم. ق - وروى عبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ]، قال: أخبرنا ابن جريج [ثقة حافظ]، قال: أخبرني حرام بن عطلة؛ أن خالته أخبرته؛ أنها رأت عائشة أم المؤمنين مخضبة، عليها ثياب مضرجة، قال: ورأيت أنا صفية بنت شيبة مخضبة، عليها ثياب معصفرة.
أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤١٦/ ١٤٩٢٥ - ط التأصيل الثانية).
قلت: حرام بن عطلة وخالته: مجهولان.
والآثار في الخضاب والثياب المصبوغة كثيرة، لكني اقتصرت على ما اقترن بحال الإحرام، أو كان له به تعلق، والله أعلم.
ر - وروى حفص بن غياث [ثقة ثبت]، عن ابن جريج [ثقة حافظ]، عن الحسن بن مسلم [الحسن بن مسلم بن يناق: مكي، ثقة من الخامسة]، عن صفية ابنة شيبة [لها رؤية وإدراك]: أنها سألت عائشة وقيل لها: إن بعض بنات أخيك يكرهن أن يلبسن حليهن وهن محرمات، فأقسمت عليها لتلبسن حليها كله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٧٩/ ١٤٧٨٨ - ط الشثري).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح، وفيه دليل على أن عائشة كانت لا ترى منع
