أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٥١)، وفي الفتح (٣/ ٤٠٥)]، وأبو داود في مسائله لأحمد (٧٢٦)، وأبو بكر بن جعفر [عزاه إليه: القاضي أبو يعلى في التعليقة الكبيرة (١/ ٣٨٧)].
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح على شرط البخاري.
قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٤٠٥): «إسناده صحيح».
ولعل هذا هو الذي علقه البخاري في الصحيح قبل الحديث رقم (١٥٤٥)، حيث قال: «ولبست عائشة ﵂ الثياب المعصفرة وهي محرمة»؛ فاعتمد فعلها، وترك قولها، لاسيما والذي نقل فعلها أخص بها ممن نقل قولها، فإن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق هو ابن أخيها، ونشأ يتيماً في حجر عائشة، وكان من أعلم الناس بحديث عائشة، ولا غرو في ذلك أن كان من محارمها فيطلع على ما لا يراه غيره.
د - ورواه عبد الله بن نمير [ثقة]، ويزيد بن هارون [ثقة متقن]، والليث بن سعد [ثقة ثبت، إمام فقيه]:
عن يحيى بن سعيد [الأنصاري: ثقة ثبت]، عن القاسم؛ أن عائشة كانت تلبس الثياب المعصفرة وهي محرمة. لفظ ابن نمير.
ولفظ يزيد: أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: البدر العيني في عمدة القاري (٩/ ١٦٦)]، وابن أبي شيبة (١٣/ ٥٠٤/ ٢٦٣٤٧ و ٢٦٣٤٨ - ط الشثري). وانظر: شرح العمدة لابن تيمية (٤/ ٥٣٦ - ط عطاءات العلم).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح على شرط البخاري.
ورواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الرحمن بن القاسم عند الشيخين، وروايته عن القاسم عند البخاري.
• ورواه أنس بن عياض [ثقة]، عن يحيى بن سعيد [الأنصاري]، قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول: إن عائشة كانت تلبس المعصفر وهي محرمة.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٧٠) (١٠/ ٦٩ - ط الخانجي).
قلت: كذا وقع في مطبوعات الطبقات، ولعله سقط على الناسخ ذكر القاسم بن محمد من الإسناد، وقد رواه الجماعة من أصحاب يحيى بن سعيد الأنصاري بإثبات القاسم في الإسناد، وقد عزاه ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٥١) لابن سعد عن أنس بن عياض، بمثل إسناد سعيد بن منصور عن أبي الأحوص.
هـ - ورواه الفضل بن دكين [أبو نعيم: ثقة ثبت، من أثبت الناس في الثوري]: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها كانت تلبس المعصفر.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٧٠).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
