ابن عمر، إنما يروي عنه بواسطة، والسماع المثبت في إسناد زهير هذا لا يعتد به؛ لتأخر سماع زهير من أبي إسحاق، وقد رواه عنه الثوري بغير سماع، وقد اقترن بذلك نفي أبي حاتم لهذا السماع، إذ يقول: «لم يسمع من ابن عمر، إنما رآه رؤية» [المراسيل (٥٢٦)، تحفة التحصيل (٢٤٥)].
• قال الشافعي في الأم (٨/ ٥١٠) بعدما أخرج أثر ابن مسعود؛ أنه لبى على الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت: «وليسوا ولا أحد من الناس علمناه يقول بهذا؛ وإنما اختلف الناس عندنا، فمنهم من قال: يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم، وهو قول ابن عمر، ومنهم من قال: إذا استلم الركن، وهو قول ابن عباس، وبهذا نقول.
أخبرنا رجل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وبه يقولون هم أيضاً، فأما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي أحد».
وانظر كلام ابن تيمية في شرح العمدة (٥/ ١٩١ - ط عطاءات العلم) [وفي بعض ما قاله نظر، لمخالفته التحقيق في بعض ما حررته من الآثار، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل].
وممن روي عنه من التابعين؛ أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر، أو إذا دخل مكة ورأى بيوتها، وغير ذلك:
• مجاهد، وسعيد بن جبير [أخرجه سعيد بن أبي عروبة في المناسك (٧٢)، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٣/ ١٤٥٥٨ - ط الشثري)].
• عمر بن عبد العزيز، وأبان بن عثمان [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٣/ ١٤٥٥٩ - ط الشثري)].
• إبراهيم بن يزيد النخعي [أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ٨٢)، وأبو يوسف في الآثار (٤٧٦)، وسعيد بن منصور، عزاه إليه: المحب الطبري في القرى لقاصد أم القرى (١٨٢)، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٣/ ١٤٥٦٠ - ط الشثري)].
• القاسم بن محمد [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٣/ ١٤٥٦١ - ط الشثري)].
• مجاهد [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٣/ ١٤٥٦٢ - ط الشثري)].
• الأسود بن يزيد النخعي [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٤/ ١٤٥٦٣ - ط الشثري)].
• عروة بن الزبير [أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٦١/ ٩٧٥ - رواية يحيى الليثي) (١١٢١ - رواية أبي مصعب) (١٠٠٦ - رواية ابن بكير)، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٤/ ١٤٥٦٤ - ط. الشثري)].
• ابن المسيب [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٤/ ١٤٥٦٥ - ط الشثري)].
• سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح [أخرجه ابن أبي عروبة في المناسك (٧١)].
