فرواه زهير بن معاوية، والثوري، ومالك بن أنس، وليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وعبد الرحمن بن اليمان، وحماد بن زيد، وحفص بن غياث، وأبو شهاب، وابن فضيل، وسويد بن عبد العزيز، وأبو خالد الأحمر، وهشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن ابن عمر.
وخالفهم: عبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد الأموي، فروياه عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.
وكذلك رواه عمر بن حسين - وهو من أهل المدينة، من نبلاء الناس -، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وهو الصواب».
وقال الدارقطني في الأفراد (١/ ٥٣٢/ ٣٠٤٥ - أطرافه): «حديث: غدونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفات … الحديث.
هكذا رواه يحيى بن سعيد الأموي، وعبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله، عن أبيه.
ورواه الثوري، ومالك، وحماد بن زيد، وهشيم، وجرير، والثقفي، وغيرهم، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ».
وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٥٤): «هكذا رواه يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وهكذا رواه عبد العزيز الماجشون عن عمر بن حسين، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن عبد الله، عن أبيه، وهو الصواب».
وقال أبو موسى المديني: «هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون هكذا، وعبد العزيز هو: ابن عبد الله بن أبي سلمة، نسب إلى جده، وعمر هو: ابن حسين، وكان في النسخة: ابن أبي حسين».
ج - وله طرق أخرى عن ابن عمر:
أ - رواه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بلبل الزعفراني الهمذاني [القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زياد بن بلبل، أبو أحمد الزعفراني من أهل همذان: صدوق. تاريخ بغداد (١٤/ ٤٥٦). الأنساب (٦/ ٢٩٩). تاريخ الإسلام (٧/ ٦٠٩)]: حدثنا أبو زرعة الرازي [ثقة حافظ، إمام ناقد]: حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي [محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي البصري: ثقة]: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: غدونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر.
أخرجه الدارقطني في الثالث من الأفراد (٥٥) (٢٦٧ - العشرة الأولى من الأفراد بترتيب الهيثمي) (١/ ٣٢٤٦/ ٥٦٢ - أطرافه).
قال الدارقطني: «غريب من حديث أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، تفرد به: سعيد بن أبي عروبة عنه، وتفرد به: عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد».
قلت: هو حديث غريب، لا يعرف من حديث أيوب السختياني، ولا من حديث ابن
