كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٨ - باب متى يقطع التلبية؟ - ج: 27 - ص: 238

الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أغرب»، وقال مغلطاي في آخر ترجمته: «وقال مسلمة في الصلة: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير رواها»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، ولم يخرج له البخاري في صحيحه شيئاً عن أهل الكوفة، ولا عن أهل العراق عامة، ولا عن أهل الحجاز، ما أخرج له إلا من روايته عن عبد الله بن وهب المصري وحده متابعة، قال ابن حجر في هدي الساري (٢/ ١٢١٤): «لم يكثر البخاري من تخريج حديثه، وإنما أخرج له أحاديث معروفة من حديث ابن وهب خاصة» [التعديل والتجريح (٣/ ١٢٢٠/ ١٤٧٨). ترتيب المدارك (٢/ ١٩٢/ ٢٠٧ - ط الرسالة). تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٩٩). إكمال مغلطاي (٤/١٢/٣٢٤). التهذيب (٤/ ٣٦٣). غاية النهاية (٢/ ٣٧٣)] [وانظر في أوهامه: علل الدارقطني (٤/ ١٦٦/ ٤٩٠) و (٧/ ٢٢١/ ١٣٠٥) و (١٠/ ١٦٩/ ١٩٦١) و (١٤/ ٣٨٢/ ٣٧٣١)]، قلت: فمثله يحتمل في مثل ذلك، حيث توبع على أصله، وهو: لا بأس به. [راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود (١٨/ ٣٥٣/ ١٥٠٢)]، والله أعلم.

وهذا موقوف على ابن عباس بإسنادين؛ أحدهما: لا بأس به، والآخر: صحيح.

قلت: أما الأول منهما: فلا إشكال في وقفه، حيث رأى عبد الله بن الأشج ابن عباس يُهل حتى رمى جمرة العقبة.

وأما الثاني: فلا إخال يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي إلا قد وهم فيه، وقصر به، حيث إن زيد بن أسلم قد رواه عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: ردفت خلف رسول الله ﷺ غداة جمع، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.

هكذا مرفوعاً، من مسند الفضل، فقصر الجعفي بإسناده مرتين، مرة حين جعله مثل الأول موقوفاً على ابن عباس فعله، والثاني: حين أسقط من إسناده الفضل بن العباس.

ومع ذلك فإنا نستفيد من هذه الرواية: أن بكير بن عبد الله بن الأشج، قد تابع زيد بن أسلم، على أصل هذا الحديث حيث روياه عن عطاء بن يسار عن ابن عباس، إلا أن الراوي لحديث بكير قصر بإسناده فأوقفه، وأسقط من إسناده الفضل، والله أعلم.

١٢ - طاووس بن كيسان، عن ابن عباس:

يرويه: إسماعيل بن إبراهيم ابن علية [ثقة ثبت]، وعبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]:

عن ليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ لبى حتى رمى الجمرة يوم النحر.

أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ١٨٨)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٤٧٠/ ٢٤٦٦)، والطبراني في الكبير (١١/٤٤/١٠٩٩٠)، وفي الأوسط (٣/ ١٤٦/ ٢٧٥٤). [(١٢/ ٦٧٧/ ١٦٢٨٦) الإتحاف].

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن ليث إلا عبد الوارث».