أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٩٣/ ١٥٧٢٤ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على طاووس بإسناد ضعيف.
٣ - الحسن البصري:
يرويه: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي [ثقة]، عن أشعث [أشعث بن عبد الملك الحمراني: ثقة فقيه مقدَّم في الحسن، ممن أكثر الرواية عنه، وسمع منه الكثير، وهو من الطبقة الثانية من أصحاب الحسن عند ابن المديني. انظر: التاريخ الكبير (١/ ٤٣١). شرح علل الترمذي (٢٧٥). الميزان (١/ ٢٦٦). التهذيب (١/ ٣٦٧)، عن الحسن؛ في الذي يلبي، قال: يُسمع من يليه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٩٤/ ١٥٧٢٧ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على الحسن البصري بإسناد صحيح.
٤ - مكحول الشامي:
يرويه: أبو أسامة حماد بن أسامة: ثقة ثبت]، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول، قال: التلبية شعار الحج، فأكثروا من التلبية عند كل شرف، وفي كل حين، وأكثروا من التلبية وأظهروها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٩٢/ ١٥٧٢٥ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على مكحول بإسناد واه.
وأبو أسامة كان يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الشامي، ويسميه: ابن جابر و ابن تميم ضعيف، وابن جابر: ثقة.
قال البخاري عن ابن تميم في التاريخ الكبير (٥/ ٣٦٥): «عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة، وحسين، فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر». وقال في التاريخ الأوسط (٢/ ١١٧): «وأما أهل الكوفة فرووا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو ابن يزيد بن تميم ليس بابن جابر، وابن تميم: منكر الحديث».
وقال في علل الترمذي الكبير (٣٩٢): «أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أحاديث مناكير، وإنما أرادوا عندي: عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وهو منكر الحديث، وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر» [وانظر: الضعفاء الصغير (٢١٠)].
وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٣٠٠) عن ابن تميم: «عنده مناكير، يقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة وحسين الجعفي، وقالا: هو ابن يزيد بن جابر، وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم أصح، وهو ضعيف الحديث».
وقال في العلل (٥٦٥): «عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: لا أعلم أحداً من أهل العراق يحدث عنه، والذي عندي أن الذي يروي عنه أبو أسامة وحسين الجعفي واحد، وهو: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم».
