كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 177

بأنه روى عن الزهري المناكير، وقال البيهقي: «ضعيف» [سؤالات البرذعي (٣٢٢). الجرح والتعديل (٩/ ٣٦٢). المجروحين (١/ ٣٤٨). الكامل (٤/ ٥١٧ - ط العلمية) (٦/٣٦ - ط الرشد). تعليقات الدارقطني على المجروحين (٢٩٥). فتح الباب (٢٣٦١). سنن البيهقي (٥/ ٤٣). الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٨٧). الأنساب (٥/ ٤٠٩). ضعفاء ابن الجوزي (١٥٥٧). تاريخ الإسلام (٤/ ٦٣٥). اللسان (٤/ ٢٠٨) (٩/٤٦)].

وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ممن يروي المناكير عن الثقات، حتى عن أبيه، وهذا منها [انظر: اللسان (٥/ ٣٢٨)].

١٠ - حديث عبد الله بن مسعود:

يرويه: أبو أسامة حماد بن أسامة [ثقة ثبت]، وحاتم بن إسماعيل [مدني، صدوق]، وخلف بن ياسين الزيات [مجهول، يروي أحاديث منكرة، عن شيوخ مجاهيل ومتهمين. ضعفاء العقيلي (٢/٢٣). الكامل لابن عدي (٣/ ٥١٦). اللسان (٣/ ٣٧٣)]، ونوح بن دراج [متروك الحديث كذبه ابن معين، وأبو داود، واتهمه بوضع الحديث: أبو داود، وابن حبان، والحاكم، قال أبو داود: «كذاب، يضع الحديث». التهذيب (١٣/ ٧٤٣ - ط دار البر). الميزان (٤/ ٢٧٦)]، وأبو مقاتل [حفص بن سلم السمرقندي: أحد المتروكين، والمتهمين بالوضع. اللسان (٣/ ٢٢٥)]:

عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﵇، قال: «أفضل الحج: العج والثج». فأما العج: فالتلبية، وأما الثج: فنحر الدماء [وفي رواية: فنحر البدن]. لفظ أبي أسامة [عند ابن أبي شيبة، وأبي يعلى، وابن أبي العوام، والحارثي]، وأبي مقاتل [عند الحارثي (١٢٦٩)]، وروى منه المرفوع دون التفسير: حاتم بن إسماعيل [عند الحارثي (١٢٦٧)]، وخلف بن ياسين [عند الحارثي (١٢٦٨)]، ونوح [عند الحارثي (١٢٧٠)].

أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (٣٣٠)، وأبو يعلى (٩/١٩/ ٥٠٨٦)، وابن أبي العوام في فضائل أبي حنيفة (٢٩٧) و (٢٩٨)، والحارثي في مسند أبي حنيفة (١٢٦٦ - ١٢٧٠)، وابن المقرئ في مسند أبي حنيفة [عزاه إليه: ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٤٥٨)]، والدارقطني في الأفراد (٢/١٣/٣٧١٣ - أطرافه)، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (٢١٣)، وابن خسرو في مسند أبي حنيفة (٩٢٧). [المسند المصنف (١٨/ ٢٥٨/ ٨٥٤٢)].

• وخالفهم: أبو يوسف القاضي [يعقوب بن إبراهيم: صدوق، كثير الخطأ، وزفر بن الهذيل ثقة فقيه، من أصحاب أبي حنيفة. اللسان (٢/ ٥٨٨)]، والمعافى بن عمران [الأزدي، الموصلي: ثقة عابد فقيه]، والحسن بن الفرات [القزاز الكوفي: وثقه ابن معين والدارقطني، وأخرج له مسلم حديثا واحدا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: «منكر الحديث». سؤالات البرقاني (١٦٣). التهذيب (٣/ ٢٥٢ - ط دار البر)]، وسعيد بن أبي الجهم [القابوسي: لم أقف له على ترجمة]، وأيوب بن هانئ [أيوب بن هانئ بن