كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 88

٩ - حديث ثانٍ لأنس بن مالك:

• رواه أبو وهب الحكم بن سنان المحاربي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لبيك حجاً حقاً، تعبداً ورقاً».

أخرجه الدارقطني في الأفراد (١/ ١٥٨/ ٦٦٠ - أطرافه) [وبسنده سقط، وبمتنه تحريف] [وعزاه إليه: ابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢٤٧)]، ومحمد بن علي العلوي في فوائده (٣٤ و ٣٥ و ٤٥ - انتخاب الصوري)، وأبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي في فوائده - بتخريج محمد بن طاهر المقدسي -[وعزاه إليه: ابن الملقن في البدر المنير (٦/ ١٦٥)]، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٨/٤٥) [وبسنده سقط وتحريف]، وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد (١٧/ ٥٦) [وبسنده سقط، وبمتنه تحريف]، وابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢٤٦) [وبسنده سقط].

قال الدارقطني في الأفراد: «تفرد به: الحكم بن سنان، [عن هشام]، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى، عن أخيه معبد، عن أخيه أنس».

وقال العراقي في التبصرة والتذكرة (٢/ ١٧٧): «وذكر محمد بن طاهر المقدسي في بعض تخاريجه: أن هذا الحديث رواه: محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه معبد، عن أخيه أنس بن سيرين، فعلى هذا اجتمع منهم أربعة في إسناد واحد، وهو غريب».

وقال ابن حجر: «هذا حديث غريب، عزيز التسلسل».

قلت: اجتمع في هذا الإسناد أربعة إخوة في نسق واحد كلهم يروي عن بعض، وهم أبناء سيرين، لكن الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري: ضعيف يروي ما لا يتابع عليه؛ حتى اتهم لأجل ذلك [التهذيب (٣/ ٤٥٧ - ط دار البر)]، وهو هنا لم يتابع على ذلك؛ فهو حديث منكر بهذا الإسناد.

• وقد رواه يحيى بن محمد بن أعين [قال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (١٦/ ٣١٥). المنتظم لابن الجوزي (١٢/ ١٨٨). تاريخ الإسلام (٦/ ٤٤٧)]، قال: حدثنا النضر بن شميل [ثقة ثبت]، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي ﷺ يلبي: «لبيك حجاً حقاً، تعبداً ورقاً».

أخرجه محمد بن مخلد العطار في الثاني من حديثه (ق ٨٧/ أ) (١٧٢ - انتقاء الجعابي)، وعنه: الدارقطني في العلل (٤/١٢/٢٣٣٧)، وفي الأفراد (١/ ١٥٨/ ٦٦٠ - أطرافه)، ومحمد بن علي العلوي في فوائده (٣٦ - انتخاب الصوري)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٣١٦)، وفي الفصل للوصل (٢/ ٩٢٠).