يروي عن شيوخ لم يرهم، وذكر ابن عدي في الكامل بأنه يروي عن جماعة من قدماء الشيوخ ماتوا قبل أن يولد بدهر، ثم قال:«وما رأيت في الكذابين أقل حياء منه، وكان ينزل عند أصحاب الكتب، يحمل من عندهم رزما فيحدث بما فيها، وباسم من كتب الكتاب باسمه، … »، وقال الدارقطني، وابن أبي الفوارس:«يضع الأحاديث»، وقال أبو نعيم:«يروي عن ابن أبي أويس، والقعنبي، وعن شيوخ لم يلقهم بالمشاهير والمناكير، لا شيء»، وزاد الحاكم على ذلك اتهامه بوضع المتون، فقال:«وقد وضع أيضا المتون؛ مع كذبه في لقي هؤلاء»، كما اتهمه بالوضع أيضا: الخطيب البغدادي [المجروحين (١٥٣١)(١/ ٢٢٩/ ٨٧ - ط الرسالة). الكامل (١/ ٣٢٧)(١/٤٤/٤٥٦ - ط الرشد). الضعفاء لأبي نعيم (٣١). تاريخ بغداد (٦/ ١٧٥). الضعفاء لابن الجوزي (٢٤٤). تاريخ الإسلام (٧/ ١٢٩). الميزان (١/ ١٤٠). اللسان (١/ ٦١٢)].
• قلت: المعروف ما رواه جماعة الثقات: عن محمد بن زياد بن زيار الكلبي، قال: حدثنا شرقي بن القطامي، عن أبي طلق العائذي، عن شراحيل بن القعقاع، قال: سمعت عمرو بن معدي كرب.
قال البزار:«إسناده ليس بالثابت، وإنما يحتمل إذا لم نعرف غيره، وقد أسلم عمرو في زمن النبي ﷺ، ولم يحدث إلا بهذا».
وقال الطبراني:«لم يرو هذا الحديث عن شرقي بن القطامي إلا محمد بن زياد بن زيار الكلبي».
وقال ابن عدي (٦/ ١٦٦): «وليس لشرقي هذا من الحديث إلا قدر عشرة أحاديث أو نحوه، وفي بعض ما رواه مناكير».
وقال الخطيب: «لا نعلم روى هذا الحديث عن شرقي غير محمد بن زياد بن زيار، رواه غيرهم عن محمد بن زياد، فقال: عن أبي طوق [تاريخ دمشق (٤٦/ ٣٦٦)].
وقال ابن عساكر: قال ابن منده هكذا رواه جماعة عن محمد بن زياد، ورواه أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي، عن محمد بن زياد، عن شرقي بن قطامي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت عمرو بن معدي كرب، يقول: … ثم ذكر الحديث».
وقال ابن حجر في الإصابة (٧/ ٤٧٢): «وأخرجه ابن منده، من طريق: أحمد بن محمد بن الصلت، عن محمد بن زياد، فخالف السند الأول، فقال: عن شرقي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت عمرو بن معدي كرب. وابن الصلت: متروك».
وقال في نتائج الأفكار (٥/ ٢٥٥): «هو حديث غريب».
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٢): «رواه البزار، والطبراني في الصغير، والكبير، والأوسط، … ، وفيه شرقي بن قطامي، وهو ضعيف. وقال البزار: إسناده ليس بالثابت».
قلت: هذا حديث منكر؛ شرقي بن قطامي: ضعيف، له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير، وهذا منها [انظر: المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٤٢٢). تاريخ بغداد (١٥/ ٦١٢).