كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 68

وروي عن ابن وهب بالوجهين جميعاً: رواه بالزيادة الطحاوي والبيهقي، وكذا وقع في مسنده، ورواه بدونها ابن خزيمة (٢٦٢٤)، والنيسابوري، والدارقطني، والحاكم، والبيهقي.

أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ١٦١/ ٢٧٥٢)، وفي الكبرى (٤/ ٥٤/ ٣٧١٨)، وابن ماجه (٢٩٢٠)، وابن خزيمة (٤/ ١٧٢/ ٢٦٢٣ و ٢٦٢٤) (٤/ ٢٩٤/ ٢٦٢٤ و ٢٦٢٥ - ط الميمان)، وابن حبان (٩/١٠/٣٨٠٠)، والحاكم (١/ ٤٥٠) (٢/ ٥٢٧/ ١٦٦٤ - ط المنهاج القويم) (٢/ ٣٧٤/ ١٦٦٨ - ط الميمان)، وأحمد (٢/ ٣٤١ و ٣٥٢ و ٤٧٦)، وابن وهب في المسند (٢٠٣)، والطيالسي (٤/ ١٣٢/ ٢٤٩٩)، وابن أبي شيبة (٨/ ٧٧/ ١٣٩٦٢ - ط الشثري)، والبزار (١٥/ ٣١٥/ ٨٨٤٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٥/ ٣٥٥٨ و ٣٥٥٩)، وفي أحكام القرآن (٢/٢٤/١١٥٠ و ١١٥١)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (٢٠٣)، وابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٢١٩/ ٨١٢)، والدارقطني (٣/ ٢٣٢/ ٢٤٤٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/٤٢) [وبمتنه تحريف]، وابن حزم في المحلى (٥/ ٨٢)، وفي حجة الوداع (٣٦ و ٣٧)، والبيهقي (٥/٤٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ١٩٤)، وهو عند عبد العزيز الماجشون في كتاب الحج (١٧٩)، وعلقه الشافعي في الأم (٣/ ١٠٩٦/ ٣٩١)، وفي المسند (١٢٢). [التحفة (٩/ ٦١٩/ ١٣٩٤١)، الإتحاف (١٥/ ٢٢٠/ ١٩١٨٨)، المسند المصنف (٢٨/٣٢/١٤٦٤٠)].

* وخالفهم: يزيد بن هارون [ثقة متقن]، فرواه عن عبد العزيز بن الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به.

أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٢١٨/ ٨١٢).

قلت: الصواب مع الجماعة، وفيهم من هو أثبت وأحفظ وأضبط وأكبر من يزيد بن هارون، مثل: ابن مهدي، ووكيع، ومعن.

قال ابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٢١٨/ ٨١٢): «وسألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون، عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة»، قال: كان من تلبية النبي ﷺ: «لبيك إله الحق»؟

قال أبي: كذا حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري، عن يزيد.

وحدثنا أبو سلمة وغيره، عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ لا يذكرون أبا سلمة.

قلت: أيهما أصح؟

قال: لا أدري، غير أن الناس على حديث الأعرج أكثر، ويزيد بن هارون: «ثقة».

* وخالف عبد العزيز الماجشون:

إسماعيل بن أمية؛ فرواه عن الأعرج مرسلاً. أو: رواه عن الفضل عن الأعرج مرسلاً.