كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 622

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥١٠/ ١٥٧٩٩ - ط الشثري)، ومن طريقه ابن حزم في المحلى (٤٣/ ٥).

وهذا مرسل صحيح، يؤيده ما صح في الباب من حديث ابن عباس، وحديث علي بن أبي طالب، وحديث أبي رزين.

• وعلق أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين (٧٧)، وعبد القادر الجيلاني في الغنية (٤٨/ ٢): عن سعيد بن المسيب، عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الله تعالى ليدخل ثلاثة نفر في الحجة الواحدة الجنة: الموصي بها، والمنفذ لها، والحاج عنه، والعمرة والجهاد كذلك».

قلت: ولا يثبت هذا، وليس له إسناد صالح.

١٦ - عن عطاء الخراساني مرسلاً:

• رواه الأسلمي [إبراهيم بن أبي يحيى]، عن ربيعة [ربيعة بن أبي عبد الرحمن، المعروف بربيعة الرأي: مدني تابعي ثقة فقيه]، عن عطاء بن أبي مسلم [الخراساني]، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حج عن والده بعد موته كتب الله للميت مثل أجر الحاج، وكانت للحاج براءة من النار».

قال: وأعطى النبي ﷺ معاذ بن جبل عطاءً، فبكى معاذ، فقال: يا رسول الله! كنت إذا أعطيتني شيئاً وأم معاذ حيةٌ أعطيتها منه، فأمضته، فقد انقطع ذلك عني، فقال النبي ﷺ: «لا يُبكي الله عينك يا معاذ، انظر الذي كنت تعطيها فأمضه على ما كانت تمضيه، وقل: اللهم آجر أم معاذ».

فقال الناس: يا رسول الله! هذا لمعاذ خاصة؟ قال: «بل للناس عامة»، فقالوا: يا رسول الله! فمن لم يكن عنده وَرِق أفلا يحج عنهم؟ فقال رسول الله ﷺ: «لن يصل ذو رحم رحمه بمثل حَجَّةٍ يُتِبِعُها إياه في قبره، فأوفوا عنهم النذر والصيام والمشي والصدقة، فإذا كان عند الإحرام فليقل: لبيك عن فلان، وإذا كان عند المواقيت فليقل: اللهم تقبل عن فلان، وأولى الناس أن يحج عن المرأة أو المرء ذو رحم إن كان».

أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٦٧/ ٩٦٩٣ - ط التأصيل الثانية).

قلت: هذا معضل، وإسناده تالف؛ عطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق، يهم كثيراً، يرسل ويدلس، ولم يسمع من أحد من الصحابة، سئل ابن معين: عطاء الخراساني؛ لقي أحداً من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: «لا أعلمه»، وقال ابن حبان: «عطاء لم ير أحداً من الصحابة، روايته عنهم كلها مدلسة» [انظر: سؤالات ابن محرز (٦٥٠/ ١٢٩/ ١). المراسيل (٥٧٥ - ٥٧٩). المجروحين (٢/ ٢٤٢). الثقات (٨/ ٣٠٨). جامع التحصيل (٢٣٨). تحفة التحصيل (٢٢٩). الميزان (٣/ ٧٤). المغني (٢/ ٥٩). التهذيب (٣/ ١٠٨)]

وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي: متروك، بل كذاب، كذبه أهل بلده وهم