كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 619

وهو في غيره أحسن حالاً، وروايته عن ثابت لا تصح، وقال البرقاني للدارقطني: «فحديثه عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة؟ فقال: هذا كأنه قريب، يُخرَّج» [انظر: تاريخ دمشق (٢٥٤/ ٤٨). التهذيب (٣٨٢/ ٣) (١٠/ ٥٨٠ - ط دار البر). وغيرهما].

والحاصل: فإن تمثيل إجازة أخذ الأجرة على القُرَب بفعل أم موسى؛ حيث كانت تأخذ الأجرة لكي تتمكن من الإرضاع؛ لا أنها كانت ترضع لتتكسب بالإجارة: لا يثبت فيه حديث مرفوع، ولا موقوف، وقد احتج به بعضهم على: أن المستحب أن يأخذ ليحج؛ لا أن يحج ليأخذ، وهذا في جميع الأرزاق المأخوذة على عمل صالح؛ فمن ارتزق ليتعلم، أو ليعلم، أو ليجاهد؛ فحسن. وهذا معنى حسن، لكن الإشكال في الاحتجاج له بما لا يثبت رفعه ولا وقفه، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

١٢ - حديث عبد الله بن عمر:

أ - يرويه علي بن قرين: ثنا خالد بن عبد الله الطحان [الواسطي: ثقة ثبت]، عن محمد بن إسحاق [صدوق]، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ حج عن أبويه، أو عن أحدهما، كُتب للميت أجر حجة، وكتب للحاج براءة من النار».

أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٤٠)، بإسناده إلى علي بن قرين.

قلت: هو حديث موضوع؛ وضعه علي بن قرين، فإنه كذاب خبيث، يضع الحديث [ضعفاء العقيلي (٢٤٩/ ٣). الميزان (٣/ ١٥١). اللسان (٦/ ٨)].

ب - ورواه أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء [النيسابوري: ثقة]: أخبرنا أحمد بن يزيد بن دينار بالسقيا أبو العوام: حدثنا محمد بن إبراهيم الحارثي، عن حنظلة بن أبي سفيان السدوسي، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر [وقع عند البيهقي: «عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر»، وعند الأصبهاني: «عبد العزيز بن عبيد الله بن عمرو»، والصواب المثبت كما في مصادر ترجمته. انظر: التهذيب (٨/ ٢١١ - ط دار البر)، وهو: مدني، ثقة، من السادسة]، عن أبيه [عبد الله بن عبد الله بن عمر: ثقة، من الثالثة]، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حج عن والديه بعد وفاتهما، كتب الله له عتق من النار، وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة، من غير أن ينقص من أجورهما شيء».

وقال ﷺ: «ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره».

وقال ﷺ: «من مشى عن راحلته عقبةً، فكأنما أعتق رقبة». قال أبو أحمد [محمد بن عبد الوهاب الفراء]: العقبة ستة أميال. وهذا لفظ البيهقي، وهو أتم.

أخرجه البيهقي في الشعب (١٠/ ٣٠٤/ ٧٥٣٤) [وبسنده تحريف]، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (١/ ٢٧٩/ ٤٤٢ و ٤٤٣) [وبسنده تحريف]، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ٢٩٩) [وبسنده تحريف].