• • • رواية حجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن زيد:
• ورواه أبو معاوية [محمد بن خازم الضرير: ثقة ثبت في الأعمش، وقد يهم في حديث غيره]، عن حجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «من فطر صائماً كان له مثل أجرهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيء».
لفظ ابن ماجه هكذا مختصراً.
ولفظ سعيد: «من جهز حاجاً أو معتمراً أو غازياً، أو خلفه في أهله، أو فطر صائماً، كان له مثل أجورهم».
أخرجه ابن ماجه (١٧٤٦)، وسعيد بن منصور في السنن (٢٣٣٣/ ٣٠٧/ ٢). [التحفة (١٩٣/ ٣/ ٣٧٦٠)، المسند المصنف (٨/ ٤١٦٩/ ٣٣٦)].
هكذا رواه بأربع خصال في الحج والعمرة والغزو والصوم.
قلت: حجاج بن أرطأة: ليس بالقوي، وهو وإن كان سمع من عطاء بن أبي رباح، وكان راوية له، إلا أنه كان يدلس عن الضعفاء والمتروكين، ولم يذكر فيه سماعاً، وقد تفرد فيه عن عطاء بما لم يتابع عليه.
• • • • رواية يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن زيد:
• ورواه أبو إسماعيل المؤدب [إبراهيم بن سليمان بن رزين: لا بأس به]، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «من فطر صائماً، أو جهز حاجاً، أو غازياً، كان له مثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيء».
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٥٧/ ٥/ ٥٢٧٧)، وفي الأوسط (٣٥١/ ٧/ ٧٧٠٠)، وفي الصغير (٨٩/ ٢/ ٨٣٦)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٩).
قال الطبراني: «لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلا أبو إسماعيل المؤدب».
قلت: أبو إسماعيل المؤدب: ليس به بأس، لكن الشأن في يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهو ضعيف، له غرائب ومناكير [التهذيب (١٤/ ٨٧١ - ط دار البر)].
• • • • • رواية عمر بن قيس، عن عطاء، عن زيد:
• ورواه عمر بن قيس المكي، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي ﷺ، قال: «من جهز غازياً في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره وفي رواية: من أجر الغازي شيئاً، ومن جهز حاجاً أو خلفه في أهله كان له مثل أجر الحاج من غير أن ينقص من أجره [وفي رواية: ولم ينتقص من أجر الحاج شيء]، ومن فطر صائماً كان له مثل أجره». لفظ ابن قانع، وابن الأنباري وما بين المعكوفين له، وبنحوه لفظ القطيعي، ولم يذكر عند الطبراني خصلة الحج.
ولفظ أبي نعيم: «من جهز محارباً أو خلفه بخير في أهله كان له مثل أجره ولم ينقص من أجره شيئاً، ومن جهز حاجاً أو خلفه في أهله بخير كان له مثل أجر الحاج ولم ينقص من أجر الحاج شيئاً، ومن فطر صائماً كان له مثل أجره».
