كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 596

• ورواه يزيد بن زريع [ثقة ثبت إليه المنتهى في التثبت بالبصرة]، ومحمد بن كثير العبدي [ثقة، من أصحاب الثوري]:

حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «من جهز غازياً، أو [جهز] حاجاً، أو خلفه في أهله، أو فطر صائماً كان له مثل أجره، من غير أن ينقص من أجورهم شيء». لفظ ابن زريع [عند النسائي، وابن خزيمة، والطبراني (٥٢٦٨) وقدم فيه وأخر، وابن كثير عند ابن ماسي، والبيهقي، والشجري]، وقدم فيه وأخر.

ولفظ ابن كثير [عند الطبراني (٥٢٦٧)]: «من فطر صائماً فله مثل أجره، من غير أن ينقص من أجره شيء، ومن جهز حاجاً، أو جهز غازياً، أو خلفه في أهله؛ فله مثل أجره، من غير أن ينقص من أجره شيء».

أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٣٧٥/ ٣٣١٦)، وابن خزيمة (٣/ ٢٧٧/ ٢٠٦٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٥٥ و ٢٥٦/ ٥٢٦٧ و ٥٢٦٨)، وفي مكارم الأخلاق (١٤٤)، وابن ماسي في فوائده (٢٤)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٨)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٤٠)، وفي الشعب (٦/ ٥٥١/ ٣٨٢٦)، وأبو الحسن الخلعي في الخامس عشر من فوائده «الخلعيات» (٦٦٤)، والشجري في الأمالي الخميسية (١٢٣٩ و ١٢٥٣ - ترتيبه) [الموضع الأول: بسنده سقط]، وأبو طاهر السلفي في السادس والعشرين من المشيخة البغدادية (٢٩) (٢٢٥٠ - مشيخة المحدثين البغدادية). [التحفة (٣/ ١٩٣/ ٣٧٦٠) و (٣/ ١٩٤/ ٣٧٦١)، الإتحاف (٥/ ٤٨٧٨/ ١٣)، المسند المصنف (٨/ ٣٣٦/ ٤١٦٩)].

قلت: هكذا رواه الثوري عن ابن أبي ليلى، فزاد فيه فضل من جهز حاجاً أو خلفه في أهله، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ليس بالقوي كان سيئ الحفظ جداً، كثير الوهم، غلب عليه الاشتغال بالفقه والقضاء؛ فلم يكن يحفظ الأسانيد والمتون [انظر: التهذيب (٣/ ٦٢٧). الميزان (٣/ ٦١٣)].

قال البيهقي: «هذا هو المحفوظ من حديث الثوري. ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري؛ فخالف الجماعة في إسناده».

• تنبيه: وقع في المطبوع من المشيخة البغدادية تحريف في الإسناد: أخبرنا إبراهيم [أبو إسحاق إبراهيم بن عبيد البرمكي]: أخبرنا عبد الله [عبد الله بن إبراهيم بن ياسر]: حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن بشير العبدي: حدثنا سفيان الثوري به. [وما بين المعكوفين للإسناد رقم (٢٥)].

قلت: هو في فوائد ابن ماسي: أخبرنا عبد الله: حدثنا القاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن كثير العبدي: حدثنا سفيان الثوري به.

قلت: فتبين بذلك أنه قد تحرف في المطبوع: محمد بن كثير العبدي؛ إلى: محمد بن بشير العبدي، فتوهم بعضهم أنه محمد بن بشر العبدي، وتحرف: عبد الله بن إبراهيم