كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 593

أخرجه الترمذي (٨٠٧ و ١٦٣٠)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٣٧٥/ ٣٣١٧)، وابن ماجه (١٧٤٦ و ٢٧٥٩)، والدارمي (١٨٥٠ و ٢٦٠٩ - ط البشائر) (١٧٢٨ و ٢٤٥٠ - ط التأصيل)، وابن خزيمة (٣/ ٢٧٧/ ٢٠٦٤)، وابن حبان (٨/ ٢١٦/ ٣٤٢٩) و (١٠/ ٤٨٩/ ٤٦٣٠) و (١٠/ ٤٩١/ ٤٦٣٣)، وأحمد (٤/ ١١٤ و ١١٦) (٧/ ٣٧٧٧ و ١٧٣٠٧/ ٣٧٨٠ و ١٧٣١٨ - ط المكنز) و (٥/ ١٩٢) (٩/ ٥٠٧٣/ ٢٢٠٨٥ - ط المكنز)، وإسحاق بن راهويه (٣/ ٢٧١٨/ ٢١ و ٢٧١٩)، وعبد بن حميد (٢٧٦)، والبزار (٩/ ٣٧٧٥/ ٢٣٢)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٢٢٥) (٢/ ٩٢/ ١١٢٣ - ط الرشد)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٥٦ و ٢٥٧/ ٥٢٧٢ و ٥٢٧٣ و ٥٢٧٤)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٤٠) (٨/ ٥٣٦/ ٨٢١٧ - ط هجر)، وفي الشعب (٦/ ٤٢٧/ ٣٦٦٦)، وفي فضائل الأوقات (٧١)، والبغوي في شرح السنة (٦/ ٣٧٧/ ١٨١٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ١٢٩)، وفي المعجم (٥٧١). [التحفة (٣/ ١٩٣/ ٣٧٦٠) و (٣/ ١٩٤/ ٣٧٦١)، الإتحاف (٥/ ١٠/ ٤٨٧٤) و (٥/ ١٣/ ٤٨٧٨)، المسند المصنف (٨/ ٣٣٦/ ٤١٦٩)]

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وفي التحفة: «صحيح».

وقال العقيلي: «هذا أولى، وحديث عبد الرزاق لم يبين ابن جريج فيه السماع من صالح، وأحسب أن حجاج بن محمد يرويه عن ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح».

قلت: وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي: ثقة، له أوهام، رفع أحاديث عن عطاء، قال يحيى بن معين: «كان عبد الملك بن أبي سليمان: فيه شيء، مقطع يوصله، وموصل يقطعه»، وقال أبو داود: «قلت لأحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء» [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٢١٩/ ٤٩٤٩). سؤالات أبي داود (٣٥٨). الضعفاء الكبير (٣/ ٣٢). الميزان (٢/ ٦٥٦). التهذيب (٢/ ٦١٣)].

لله وقد اشتهر هذا الحديث من حديث عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد الجهني، وزاد بعضهم فيه موضع الشاهد في فضل من جهز حاجاً [مع العلم بأن عطاء بن أبي رباح: لم يسمع من زيد بن خالد الجهني، قاله ابن المديني. علل ابن المديني (١٣٩). المراسيل (٥٦٧). تحفة التحصيل (٢٢٨)]:

• رواية معقل بن عبيد الله، عن عطاء، عن زيد:

• رواه أبو جعفر النفيلي [عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني: ثقة حافظ]،

قال: قرأت على معقل بن عبيد الله، عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «من فطر صائماً كان له مثل أجره، من غير أن ينقص من أجره شيئاً». لفظه عند الطبراني، وابن عدي، واقتصر على شطره الأول عند القضاعي، وأبي الفضل الزهري.