كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 590

إلى أنه لم يكن بالمكثر، ولا الحديث صناعته، لذا فإن توثيق من وثقه إنما يتجه إلى العدالة لا إلى الضبط، بدليل قول أبي العرب: «خياراً، يقال: إنه كان مستجاباً»، وهكذا أثنى عليه الناس في دينه، فقال أبو الطاهر ابن السرح: «كان من خيار المسلمين»، وقال سحنون: «كان رجل ورع»، وعليه أيضاً يحمل توثيق أبي جعفر أحمد بن أبي خالد المغربي؛ فإنه لم يكن من أهل الصنعة، ويبدو أنه نقل كلام أبي العرب، ولم يخرج له أبو داود سوى حديث واحد برقم (١٩٣)، وهو حديث منكر، وشيخه فيه مجهول، ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، ولا المسانيد العشرة سوى أبي داود، ولا يُعرف حديثه في المصنفات، ولا اعتنى بذكره أكثر من صنف في الرجال كالبخاري وابن حبان، وحديثه في معجم الطبراني الأوسط، ونحوه من كتب الغرائب، وكثير منه من رواية علي بن بهرام عنه، وليس له كثير رواية [انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٤). طبقات علماء إفريقية (٢٤٧). تاريخ الإسلام (٥/ ١١٦). التهذيب (٨/ ٤٣٢ - ط دار البر)].

وقد تفرد عنه بهذا الحديث: علي بن بهرام بن يزيد أبو حجية المزني العطار من أهل إفريقية، انتقل إلى العراق، فسكنه إلى حين وفاته، وحدث ببغداد عن عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري؛ كذا قال الخطيب، ولم يوثقه، وقد وقع مقلوباً في بعض الأسانيد، فقيل: علي بن يزيد بن بهرام، وقال الهيثمي: «لم أعرفه»، وهو رجل مجهول [تاريخ بغداد (١٣/ ٢٧٠). إكمال ابن ماكولا (٢/ ٣٩٥). مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٢) و (٨٧/ ٨) و (١٠/ ٢٧٤)].

وحديثه هذا منكر، فقد سلك فيه الجادة، وقال: عن ابن جريج عن عطاء، وقد خالفه صاحب ابن جريج وراويته، فقال: عن صالح مولى التوأمة، فضلاً عن تفرده بموضع الشاهد في فضل الحج عن الميت.

• فقد رواه محمود بن غيلان المروزي [ثقة]، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري [ثقة، كتابه أصح، وكان لا يحفظ، ربما لقن، واختصه عبد الرزاق بحديث باطل]، وإبراهيم بن محمد بن بَرَّة الصنعاني [شيخ لأبي عوانة والعقيلي، والطبراني، وأبي طالب البغدادي الحافظ أحمد بن نصر بن طالب، وغيرهم، قال مسلمة بن قاسم: «ثقة»، وقال الذهبي: «وهو أحد الشيوخ الأربعة الذين لقيهم الطبراني من أصحاب عبد الرزاق»، توفي سنة ست وثمانين ومائتين، وهو ممن سمع من عبد الرزاق بعدما أضر. فتح الباب (١٧٣). إكمال ابن ماكولا (١/ ٢٥٤). السير (١٣/ ٣٥١). تاريخ الإسلام (٦/ ٧١٠).

توضيح المشتبه (١/ ٤٠٣). الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٢٣٠)]:

حدثنا عبد الرزاق: حدثنا ابن جريج، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: «من فطَّر صائماً، أطعمه وسقاه، كان له مثل أجره».

أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٢٥) (١١٢٢/ ٩٢/ ٢ - ط الرشد)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١٩٢/ ٢ و ٢٧٦)، والبيهقي في الشعب (٣٦٦٨/ ٤٢٧/ ٦).