كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 589

يحيى: هذا شيخ قدم من بلخ، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لو مرَّت الصدقة على يدي مائة، لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ، من غير أن ينقص من أجره شيء».

أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٦٣٧)، بإسنادين عامة رجالهما ثقات، إلى يحيى بن أيوب، وقد أخرجه في ترجمة بشير بن زياد، ولم يترجم له إلا بهذا الإسناد، وهذا الحديث حسب فقال: بشير بن زياد البلخي: قدم بغداد، وحدث بها عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، روى عنه: يحيى بن أيوب العابد.

قلت: وهذا حديث باطل؛ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: متروك، منكر الحديث والراوي عنه: رجل مجهول لا يُدرى من هو؟ [انظر: إكمال ابن ماكولا (١/ ٢٨٧)].

وأظنه: بشير بن زياد الخراساني، الذي ترجم له ابن عدي في كامله (٢/ ١٨٢)، فإنه من نفس طبقة البلخي، وقال: «بشير بن زياد الخراساني؛ وهو غير مشهور، في حديثه بعض النكرة»، ثم أخرج له حديثين منكرين، أحدهما عن ابن جريج، والآخر عن ليث بن أبي سليم، ثم قال: «وبشير بن زياد هذا ليس بالمعروف؛ إلا أنه يروي عن معروفين ما لا يتابعه أحد عليه، ولم أجد أحداً يروي عنه غير إسماعيل بن عبد الله بن زرارة» [وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٣١٣٠/ ٥٤٥/ ١). المغني (٩٣٣)]، وابن زرارة هذا من نفس طبقة يحيى بن أيوب المقابري البغدادي؛ والله أعلم.

وقد جعلهما واحداً: الذهبي في الميزان (١/ ٣٢٨)، فقال في ختام ترجمة بشير بن زياد الخراساني: «هذا الرجل ما روى عنه سوى: إسماعيل، ويحيى بن أيوب العابد، ويروي أيضاً: عن عبد الله بن سعيد المقبري، وكان صدر ترجمته بقوله: «بشير بن زياد الخراساني؛ عن ابن جريج: منكر الحديث، ولم يُترك»، وترجم له ابن حجر في اللسان (٣٢١/ ٢) بنفس كلام الذهبي، ولم يتعقبه بشيء.

ج - وروى علي بن بهرام العطار، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من حج عن ميت، فللذي حج عنه مثل أجره، ومن فطر صائماً فله مثل أجره، ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله».

أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٨١٨/ ٦٩/ ٦)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٢٧١)

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد الملك بن أبي كريمة، تفرد به: علي بن بهرام.

قلت: عبد الملك بن أبي كريمة، قال أبو العرب القيرواني: «كان ثقة خياراً»، قلت: ليس هو بذاك المشهور، ولم يشتهر حديثه في الناس، كان صاحب عبادة وورع، وممن روى عنه: سحنون بن سعيد، وقال عنه: كان رجل ورع، صاحب أحاديث»، وفيه إشارة